扶惑润生
谓菩萨为济度众生,故不断烦恼,反由烦恼之扶助而于三界利益众生。乃大悲阐提之行。 p2947
谓菩萨为济度众生,故不断烦恼,反由烦恼之扶助而于三界利益众生。乃大悲阐提之行。 p2947
名,为能诠者,能诠表显明体;体,为所诠者,即事物之本体。盖“名”系诠表事物之一种方便设施,而非事物之本体,故世间一切事物,名不即于体,体不即于名,即名体各别。然..
(杂语)三密观观阿字为月轮,是阿字本不生之法有理智,智之本不生为现觉诸法本体不生之智,以此义故,智月之种子用阿字也。见护身法钞。..
(术语)对于愚钝而言。智慧明能分是非之别者。法华经化城喻品曰:诸根通利,智慧明了。往生要集上本曰:利智精进之人未为难。..
(经名)一卷,失译。佛于长者婆私腻伽之家受供养,其女与夫共见佛,与舍利弗及文殊问答深义。
(术语)梵字Uttara之译,事理之至极也。三藏法数六曰:究竟犹至极之义。
(术语)法华十妙之一。佛说法,开悟一切众生本性,入于佛知见也。
(流派)Sammatīya,小乘十八部之一,译曰正量部。见四分开宗记一本。
(术语)塔婆为表大日如来法界体性智之三昧耶形,故曰法界塔婆。
(术语)佛道之气分也。止观十曰:阇证凡龟,盲狗稆吠,自行化他,念无道气。