五戒分满
(术语)萨婆多部宗之义,不许五戒之分受,成实宗之义,则许随意分受。俱舍论十四曰:近事必具律义。成实论五戒品曰:问曰:有人言:具受则得戒律仪,是事云何?答曰:随受..
(术语)萨婆多部宗之义,不许五戒之分受,成实宗之义,则许随意分受。俱舍论十四曰:近事必具律义。成实论五戒品曰:问曰:有人言:具受则得戒律仪,是事云何?答曰:随受..
(杂语)对于同道者言之也。楞严经曰:佛告阿难:当初发心,于我法中见何胜相。
五种之如来藏。指如来藏、法界藏(正法藏)、法身藏、出世间上上藏、自性清净藏。出于胜鬘经自性清净章。佛性论卷二自体相品释之,谓真性有五藏之义,即:(一)如来藏,自性..
佛教以外诸派学说,有关形上学方面之见解,可分成有、无、亦、非等四句。即:(一)有句,如执着必有我身,此即常见。(二)无句,如执着必无我身,此即断见。(三)亦句,如执着..
(异类)Mahābhāga,龙王名。见慧琳音义十二。
(人名)罗汉名。旧称,离波多,梨波多Revata等。玄应音义二十二曰:颉丽伐多,贤结切,此言遇时,又云室星。则北方宿也,祠之得子,仍以名焉。坐禅第一者是也。旧言梨波多..
(譬喻)如来果上之功德,广大圆满,譬之大海,曰圆海。二教论曰:天亲十地,驰因分可说之谈。龙猛释论,挟圆海不谈之说。..
(譬喻)爱欲蔽心之明,其深如海也。八十华严经十三曰:众生流转爱欲海。四十华严经六曰:破烦恼山,竭爱欲海。
指通达一切诸法如幻之理的三昧。亦指变现种种如幻之事的三昧。此三昧如幻师之变现男女、兵众等,皆能如意而无所拘碍。菩萨即住于此三昧中,虽以如幻三昧之变化无碍广度众生..
梵语 pindapāta。又作宾荼波底迦、宾荼夜。意译为乞食、团堕、分卫。即比丘依一定之行仪而乞食。又因印度多抟食作团,堕叠于钵中,故就乞得之食而释之,称为团堕。另据释..