血书
又作血写。谓以血书写经文。如梵网经卷下所载(大二四·一○○九上):“剥皮为纸,刺血为墨,以髓为水,析骨为笔,书写佛戒。”又如大智度论卷十六所载(大二五·一七八下..
又作血写。谓以血书写经文。如梵网经卷下所载(大二四·一○○九上):“剥皮为纸,刺血为墨,以髓为水,析骨为笔,书写佛戒。”又如大智度论卷十六所载(大二五·一七八下..
梵语ātma-?ūnyatā。二空之一。又作我空、人空。即众生为色、受、想、行、识等五蕴假和而成,实无常一主宰之我体,故称生空。(参阅“我空”2941) p2065 ..
(术语)愚痴之障也。愚痴因系缚智慧,故名慧缚。唯识述记序曰:解慧缚于摄论,表纵圣。
禅林用语。把髻,即战败时脱掉护头盔,走入敌阵;又指斩首时,抓住犯人之发髻并将之盘牢固定。衙,即官衙、官府。把髻投衙,原意谓自首请罪;在禅林中,转指禅僧愚蠢之程度..
(杂名)西竺之坟典。谓佛经也。
(地名)江名。正言阿夷罗婆底。译为有驶流。恒河之支流。佛成道前水浴之河也。见善见律毗婆沙七,翻梵语九。
(譬喻)声闻,缘觉,菩萨,佛之四乘也。取法华之三草二木之譬喻,故曰树。兴禅护国论序曰:三轮八藏之文,四树五乘之旨。..
(异类)恶邪之魔罗也。魔罗为恶鬼神之总称。佛书以妄见为邪魔。言足为正道之障也。起信论曰:为邪魔诸鬼之所恼乱。盂兰盆经曰:邪魔外道。..
乃阿弥陀佛净土中,以疑惑心修诸功德之行者所止之处。无量清净平等觉经卷三载有关“中辈往生”之相,若有人奉行施与,然后复生悔心,心中狐疑,不信布施作诸善等后世能得其..
(明王)译曰甘露瓶。常略名军荼利明王,五大明王之一。