二种师及弟子甚希奇法
【二种师及弟子甚希奇法】 p0045瑜伽九十六卷十二页云:于善说法毗柰耶中,略有二种师及弟子甚希奇法。一、平等见,随起言说。二、最胜见,随起言说。如是二种,外道法中,..
【二种师及弟子甚希奇法】 p0045瑜伽九十六卷十二页云:于善说法毗柰耶中,略有二种师及弟子甚希奇法。一、平等见,随起言说。二、最胜见,随起言说。如是二种,外道法中,..
释行遵。福州闽王王氏之仲子。开运中状貌若七十余。然壮力不衰。或询其年腊则必杜默。于阆中寓光国禅院。院徒以法律住持。人不知遵之能否。有李氏子家命斋。饮啖之次欻起出..
二解脱者:一、慧解脱 智慧能离一切之烦恼障,而证涅槃。二、心解脱 心识能离一切之定障,而得入灭尽定。
《敕修清规·尊宿出丧》云:“库司、丧司相关,提调丧仪香亭、真亭、幢幡、呗乐,龛前伞椅、汤、炉、挑灯、竹篦、拄杖、拂子、香合、法衣等物。”旧说曰:“真亭,挂亡尊宿..
【二种思惟】 p0025瑜伽二十五卷八页云:如是思惟复有二种。一者、以算数行相,善巧方便,算计诸法;二者、以称量行相,依正道理,观察诸法功德过失。谓若思惟诸蕴相应所有..
[出法界次第]十六特胜者。胜于四念处等诸禅观也。始从调心。终至非想。地地皆有观照。能发无漏善业。而无厌恶自害之失。故受特胜之名也。(四念处者。一观身不净。二观受是..
[出法华安乐行义]一凡种谓凡夫之人。不能觉了。因眼见色。生贪爱心。为爱造业。随业受报。轮回生死。相续不断。是名凡种。二圣种谓人因善知识。得闻法义。善能觉了一切诸法..
【释提桓因】大论云:释迦,秦言能;提婆,秦言天;因提,秦言主。合而言之,云释提婆那民。或云释迦提婆因陀罗,今略云帝释,盖华梵双举也。杂阿含云:有一比丘问佛:何故..
二入之一。“行入”之对称。即深信凡圣一如之理而不疑。据楞伽师资记菩提达摩章载,理入,谓藉教悟宗,深信众生凡圣同一真性,但为客尘妄覆,不能显了;若能舍妄归真,凝住..
知客又名典客。《僧宝传·雪窦显禅师传》云:“尝典客大阳,与客论赵州宗旨。客曰:‘柏树子因缘,觉铁觜言先师无此语,法眼肯之,其旨安在?’显曰:‘宗门抑扬,那有规辙..