法和(晋蒱阪)《高僧传》卷五
释法和。荣阳人也。少与安公同学。以恭让知名善能标明论纲解悟疑滞。因石氏之乱率徒入蜀。巴汉之士慕德成群。闻襄阳陷没。自蜀入关住阳平寺。后于金舆谷设会。与安公共登山..
释法和。荣阳人也。少与安公同学。以恭让知名善能标明论纲解悟疑滞。因石氏之乱率徒入蜀。巴汉之士慕德成群。闻襄阳陷没。自蜀入关住阳平寺。后于金舆谷设会。与安公共登山..
昔有一老宿,一夏不为师僧说话。有僧叹曰:「我只恁么空过一夏,不敢望和尚说佛法,得闻‘正因’两字也得。」老宿闻,乃曰:「阇黎莫[言*斯]速,若论正因,一字也无。」道..
戒本疏·三十舍堕法:“六缘成犯:一、在俗二众,二、相贸,三、决价,四、为己,五、自贸易,六、受。犯。”(戒疏记卷一二·一二·三)..
[出华严经疏]一乘者。谓华严一乘圆教也。于此一乘有同有别。故云二种一乘也。一同教一乘同者。即同于终顿二教也。然终教但诠一性一相。理事无碍。顿教但诠无二无三。言思斯..
金陵铁索山主,﹝遗其名。﹞僧问:「久向铁索,未审作何面目?」主打露柱。僧曰:「谢见示。」主曰:「你据个甚么便恁么道?」僧却打露柱。主曰:「且道索在甚么处?」僧作..
子题:道五众、俗五众资持记·释释相篇:“律列十众,道俗各五。(道五众者,比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼。)俗五众者,[优婆塞、优婆夷]二众已外,加王、臣、..
一、布施方便,即无悭吝,喜舍一切,不求回报;二、持戒方便,即行持戒律,清净自守;三、忍辱方便,即不起嗔恚,虽遭凌辱,亦忍受不动;四、精进方便,即勤修道业,无有懈..
亦名:自煮护净行事钞·四药受净篇:“明自煮者。(一、开为净人)僧祇,若练若处净人病,无净人者,得净谷已,比丘自舂作粥与净人。净人若食不尽,不得自食。准十诵,先无..
子题:天非难但不来耳、天是难即非人耳羯磨疏·诸戒受法篇:“问:‘何以十三难中,不说天为难?’答:‘着乐不来,来亦得道。有说云,人中制戒,天不在例,通非人摄。如上..
先净照禅师,问楞岩大师:「经中道:‘若能转物,即同如来。若被物转,即名凡夫。’只如升元阁作么生转?」严无对。﹝汾阳代云:「彼此老大。」﹞..