佛学词典-藏佛坑

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[出法集经]一不贪珍味美恶均等谓如来乞食。入诸聚落。随施所得。不贪珍味。若美若恶。而无分别。是名不贪珍味美恶均等。二为破我慢贵贱同游谓如来乞食。为破我慢自高。于富..

慈觉〈龟镜文〉见〈园头〉处。《大慧武库》云：“五祖演和尚，依舒州白云海会端和尚咨决大事，深彻骨髓。端令山前作磨头，演逐年磨下收糠麸钱，解典出息，雇人工及开供外，..

【二法能令同梵行者得安乐住】 p0047瑜伽十三卷二十三页云：又有二法，令居一处同梵行者，展转皆得安乐而住。一者、堪忍他所逼恼，二者、自不逼恼于他。..

又名八十随形好，即：无见顶相、鼻高不现孔、眉如初月、耳轮垂埵，身坚实如那罗延、骨际如钩锁、身一时回旋如像王、行时足去地四寸而现印文、爪如赤铜色薄而润泽、膝骨坚而..

指真实不二之观法。大宝积经卷一一二（大一一·六三四中）：“百千万劫，久习结业，以一实观，即皆消灭。” p76

亦名：守园人行宗记·释三十舍堕法：“僧伽蓝民，即守园人。”（戒疏记卷一一·五七·二）资持记·二衣总别篇：“守园人，戒经所谓僧伽蓝民也。”（事钞记卷三一·二九·一..

[出大智度论]一可得愿谓修福可得人天中生。修戒定慧。可得阿罗汉乃至佛果。是名可得愿。(梵语阿罗汉。华言无学。)二不可得愿谓人以已智力。而欲寿量虚空。尽其边际。终不可..

亦名：众、和合众羯磨疏·立章悬判：“（一、示正翻）言僧伽者，中梵本音。此土无名，比众以译。有加和合，乃是义用。故文云，僧者四人若过；和者，羯磨说戒。即如经律，佛..

[出楞严经]一世迁流义世迁流者。谓过去现在未来三世迁流也。只如昨日是过去。今日是现在。明日是未来。如此迁移流动。无有间歇也。二界方位义界方位者。谓东西南北东南西南..

指天台宗。天台宗主张一乘实相之圆顿教法，故该宗被称为一实圆宗。 p76