据胜为论
(术语)通论事实,谓之据实通论,就其中之多者胜者而论,谓之据胜为论。如色之名,据实通论,则五根五境无表色之十一法,悉为色。独于眼根所对之境,与以色之名,则据胜为..
(术语)通论事实,谓之据实通论,就其中之多者胜者而论,谓之据胜为论。如色之名,据实通论,则五根五境无表色之十一法,悉为色。独于眼根所对之境,与以色之名,则据胜为..
僧众作法事,若有比丘无法出席,则将自己赞同众事之欲望,告以他比丘,由该比丘传说僧众,此谓之“欲法”。受托之比丘受知其欲,谓“受欲”。由缺席者本人告知出席者,谓“..
应受人天供养的人,即阿罗汉的义译。
执著众生实有的妄见,是我见的别名。
(术语)一种之梵本为二重三重之译者。开元录十曰:单本原来一本,更无别本。重翻本是一经,或有二重翻者,乃至六重翻者。..
五钝使之一,十使之一。谓行者心神为疑惑所驱役而流转于三界间,不能出离。大乘义章卷六载,“使”为随逐系缚之意。以“使”比喻烦恼,如世间之公使随逐罪人,逮得便系缚;..
(术语)智慧之用,能解了诸法也。五句譬喻经三曰:慧解可修经戒。梁僧传序曰:慧解开神则道兼万亿。
【毒螫语】 p0890 瑜伽八卷十二页云:毒螫语者:谓毁辱他言。纵瞋毒故。
(术语)不动尊所住之禅定也。大菩提心为体,大菩提心,本性清净,无为寂定,故谓之不动定。底哩三昧耶经曰:不动者是菩提大寂定义也。..
(名数)智度论所说十六小地狱之八地狱也。