识食
地狱和无色界的众生全靠识来保持身体,谓之识食,为四食之一。
地狱和无色界的众生全靠识来保持身体,谓之识食,为四食之一。
(人名)Pāṇini,造梵语文典之古仙名。西域记二曰:人寿百岁之时有波你尼仙,生知博物,愍时浇薄,欲削浮伪,删定繁猥,游方问道,遇自在天。遂伸述作之志。自在天曰:盛..
(菩萨)文殊师利。新称曼殊室利。译言妙吉祥。大日经疏一曰:妙吉祥菩萨者,妙者谓佛无上慧,犹如醍醐纯净第一。室利翻为吉祥,即是具众德义,或云妙德,亦云妙音也。心地..
(流派)印度小乘中最后所立之宗也,即小乘中之空宗,酷似大乘,以诃梨跋摩所造之成实论为所依,故名成实宗。于四谛立章,于五聚明义,来支那而居于十三宗之一。立南北两宗..
谓勉强以语言表达无法形容之义理内容。譬如真如为永离言诠、无实可名之妙谛,然为使学人了悟其体义,乃勉强立真如之名,藉言语文字以真实如常之事理阐释此一无体无相之妙谛..
指佛之音声。佛之音声非比寻常,故以仙音喻称之。楞严经卷一(大一九·一○六中):“伽陵仙音遍十方界。” p1548
(书名)唐永嘉大师玄觉着。各家注释如下:证道歌颂一卷,法泉继颂。证道歌注一卷,宋知讷述。证道歌注一卷,元永盛述,德弘编。..
(经名)法华经二十八品中第二十二品之名。说药王菩萨往昔为供养法华烧身燃臂之本事因缘。
(术语)五众之一,新译之五蕴,旧译之五阴皆云五众。色众者即色蕴也。智度论三十六曰:色众者是可见法。
(修法)加持自身而为本尊之法。大疏演奥钞十二曰:观心中有缚字,变成五股金刚杵,杵变成金刚萨埵。如是观己,手结萨埵印,口诵其真言,为加持法也。众尊准之。..