私诃摩提佛
(佛名)斯芩王所奉事之佛。
(佛名)斯芩王所奉事之佛。
赞叹诸佛与历代祖师功德之偈颂。法华经法师品(大九·三一中):“此中已有如来全身,此塔应以一切华香、璎珞、缯盖、幢幡、伎乐、歌颂,供养恭敬,尊重赞叹。”又赞叹他人..
为大品般若经所举十喻之一。化,梵语 nirmita,又作变化、变化事、等变化。举凡神仙之通力、天龙之业力,及以禁咒、禅定等变现诸物者,皆称为化。此等化事化物,皆空而无实..
(杂名)连系殿堂向拜之柱与本殿之柱之梁,作波形,其状如虾,故名。
凡二卷。又称大般涅槃经荼毗分、大涅槃经后译荼毗分、涅槃经后分、后分。唐代若那跋陀罗译。收于大正藏第十二册。即大般涅槃经后分,说明佛陀入灭前后之事迹,及荼毗后分配..
又作焰光学志。为释尊过去世修梵行时之名。据止观辅行传弘决卷二之四所载,灯光梵志于林薮间行吉祥愿,经四百二十年后入摩竭陀国,有陶师之女,见其端正,投于其前,灯光谓..
梵语 pitaghantikā。臂吒,意译为打;犍槌,又作犍稚、犍地、犍迟、犍椎,意译为钟、磬、打木、声鸣,原指印度寺院中用以敲打出声之木,后引申为一般寺院可敲打出声之物之..
(1388~1462)明代画家。浙江钱塘人。字文进,一名文琎,号静庵,别号玉泉山人。精通绘画,幼师药澄,及长,得诸家之妙,以摹拟马远、夏圭之画居多。除擅长山水外,凡人物..
又作五时。即于佛教经典之批判上,主张释尊四十五年之说法,乃从浅而入深,故将之分为五个阶段,称为五时教。我国对于经典之传译,并不依其发展之先后,而系以五时教判为准..
【诸衣服等资具所依】 p1356瑜伽十九卷十一页云:若依顺道或麁或妙、随所获得衣服、饮食、病缘、医药、资身众具,而得安住;应知是名诸衣服等资具所依。..