佛学词典-藏佛坑

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【法教久住】 p0762 瑜伽二十一卷五页云：云何名为法教久住？谓说正法已，转法轮已；乃至世尊寿量久住。及涅槃后，经尔所时，正行未灭，正法未隐。如是名为正法久住。如是..

依大乘方等之文所设立之戒坛。即不拘根缺缘差，亦不细拘禁忌，凡发大心之人皆能得戒，摄人最为周遍广大，故称方等戒坛，与南山所制之小乘戒坛相对。盖小乘教中，须一一如法..

唐朝法照依准无量寿经中风吹宝树之音声而创立五会念佛之法，时人视之为善导之后身，而美称为五会法师。（参阅“五会念佛”1166、“法照”3416） p1166 ..

五念门之力用。依往生论注卷下载，修礼拜、赞叹、作愿、观察、回向五念门而其行成就者，毕竟往生安乐国土，得见阿弥陀佛。 p1109 ..

（杂语）牛中胜者。胜鬘经曰：如牛王，形色无比胜一切牛。以譬佛菩萨。涅槃经十八叹佛曰：人中象王，人中牛王，人中龙王。无量寿经下叹菩萨之德。曰：犹如牛王，无能胜故。..

（流派）四分律三派之一。相部之法砺。对南山之道宣，东塔之怀素而立一派，谓之相部律。

（经名）有三本，一为般泥洹经之略名。二为佛般泥洹经之略名。三为大般泥洹经之略名。

（人名）Atikūṭa，沙门名。译曰无极高。中印度之三藏。见开元录八，陀罗尼集一。

(一)为“能诠”之对称。指依教法经文之语句，阐释内容而开显其意义，故称经文为能诠，义理为所诠。据四教义卷一载，教即能诠，理即所诠。又据大乘法苑义林章卷一本载，所说..

（术语）问答而分别诸法也。涅槃经三十六曰：乐论议者处五净居。宋楞伽经一曰：藏识灭者，不异外道断见论议。