佛学词典

无相好佛

佛光大辞典

简称无相佛。指身虽不具佛之三十二相好,而其德与佛同等者。如尊者优婆鞠多,于佛灭后百年出世,为付法藏之第五祖,时人尊崇其德,号为无相好佛。[付法藏传卷三] p5104 ..

依止师

禅林象器笺

忠曰:“依随住止于诸方名德座下,仰为受学参禅之师者,是名依止师。”又见〈受业师〉处。《五分律》云:“佛言:‘有五种阿阇梨:始度受沙弥戒,是出家阿阇梨;授具足戒时..

二十四祖师子尊者《释氏稽古略》

佛教人物传

二十四祖师子尊者。中天竺国人也。姓婆罗门。少依婆罗僧出家习定。晚师鹤勒那大士得法。既受悬记。遂乃往于他国。行化至罽宾国。其国先有沙门。曰婆黎迦。专习小乘禅观。黎..

谢众临屈

禅林象器笺

《敕修清规·新挂搭人点入寮茶》曰:“寮元出炉前,对点茶人代众谢茶,众人就位,同时合掌谢毕,寮元复位,点茶人复一行列问讯,再各分进罏前问讯,谓之谢众临屈。仍退作一..

一声雷震清飙起

佛光大辞典

禅林用语。一声震动天地之雷鸣能兴起清凉风;引申由于得悟,则一切烦恼消除殆尽。碧岩录第四十九则(大四八·一八五上):“千尺鲸喷洪浪飞,一声雷震清(飙)起。” p82..

七种作意功能差别

法相辞典

【七种作意功能差别】 p0065瑜伽三十三卷七页云:又了相作意,于所应断,能正了知;于所应得,能正了知。为断应断,为得应得,心生希愿。胜解作意,为断为得,正发加行。远..

修净土五念门

三藏法数

[出无量寿经论]一礼拜门谓修净土之人。清净身业。面对阿弥陀如来。一心翘勤。恭敬礼拜。愿生彼国。是名礼拜门。(梵语阿弥陀。华言无量寿。)二赞叹门谓修净土之人。清净口业..

一髻罗刹

佛光大辞典

梵名 Ekajatā-raksah。全称一髻罗刹王菩萨。此菩萨列位于密教胎藏界曼荼罗苏悉地院之南端。密号电雷金刚。种子为(迦)或 (翳)。以不二之一智现忿怒形,降伏烦恼,故得..

小开静

禅林象器笺

或曰:“开,犹放也;静,静虑也。开静,谓大众自四更一点入堂坐禅,到此放禅,故曰开静矣。忠谨按:鸣库前版为小开静,行者齐起,固不关堂僧坐禅者。到大开静,库前板、诸..

谢都寺斋上堂

禅林象器笺

四节秉拂,都寺办斋,住持上堂谢之。见〈谢秉拂上堂〉处。《虚堂愚和尚育王录·谢秉拂夏斋上堂》云:“‘一称南无佛,皆已成佛道。若说到金轮水际,昆侖山椒,功归何所?’..