谢都寺斋上堂
四节秉拂,都寺办斋,住持上堂谢之。见〈谢秉拂上堂〉处。《虚堂愚和尚育王录·谢秉拂夏斋上堂》云:“‘一称南无佛,皆已成佛道。若说到金轮水际,昆侖山椒,功归何所?’..
四节秉拂,都寺办斋,住持上堂谢之。见〈谢秉拂上堂〉处。《虚堂愚和尚育王录·谢秉拂夏斋上堂》云:“‘一称南无佛,皆已成佛道。若说到金轮水际,昆侖山椒,功归何所?’..
[出华严经随疏演义钞并三宝章]谓佛法僧。名虽有三。体性是一。故名同体三宝。一佛宝佛。梵语具云佛陀。华言觉。谓性体灵觉。照了诸法。非空非有。是名佛列宁主义。二法宝法..
禅林用语。为禅宗师家指导学人时所用临机应变之机法。擒,即夺其思路;纵,则放任自由。与“把住、放行”同义。碧岩录第四十九则(大四八·一八五上):“一擒一纵,逢强即..
玄会法师者。京师人也。云是安将军之息也。从北印度入羯湿弥罗国。为国王赏职乘王象奏王乐。日日向龙池山寺供养。寺是五百罗汉受供之处。即尊者阿难陀室洒末田地所化龙王之..
书状侍者又曰内记。《敕修清规·书记》云:“犹存书状,列于侍者,使司方丈私下书问,曰内记云。”《虚堂愚和尚录·示内记藻侍者颂》云:“当年济北辞黄檗,索火之机屈未伸..
像长可四寸,右手指天。澄彧《前闻记》记无极玄禅师事迹。 云:“天龙始铸佛降诞像,其指天手,莫识左右,遣使问师。无极。 师曰:‘举右手耳。但去藏殿探取,合在某字函,..
旧说曰:“小参,不时讲之,鸣鼓唯一通,其规约于大参,故曰小参。大参者,上堂也。参者,交参义。”《敕修清规》云:“凡集众开示,皆谓之参。”见〈晚参〉处。《祖庭事苑..
尼称道人。《云卧纪谈》云:“无际道人,乃张侍郎渊道之女。超宗道人,乃刘侍郎季高犹子之母,其于大慧老师之门俱受记莂者。”《普灯录》死心新禅师法嗣云空室道人智通者,..
四节,头首秉拂之后,住持上堂谢劳,此谓谢上堂。《敕修清规·四节秉拂》云:“次日方丈请茶,如都寺办斋并请茶、半斋点心,别日上堂叙谢管待。”《虚堂愚和尚宝林录·谢头..
释慧休。姓乐氏。瀛州人也。世居海滨。以蚕渔为业。而生知离恶深惟罪报。常思出济无缘拔足。或累叹通宵晨或忘餐。近逾信宿。虽愤气填胸。无免斯厄。十六遇相州沙门巡里行化..