立参
忠曰:“立地说法,故云立参而已,即晚参也。”《希叟昙禅师法华录》及小参中,有为行者立参四则。又晚参普说云:“慈明出游,杨岐乃挝鼓请归立参。”..
忠曰:“立地说法,故云立参而已,即晚参也。”《希叟昙禅师法华录》及小参中,有为行者立参四则。又晚参普说云:“慈明出游,杨岐乃挝鼓请归立参。”..
二边是指有无二边;三际是指过去,现在、未来三时,或指外、内、中间三处。
忠曰:“盖曲盆也。”《大鑒清规·栴檀林须知》曰:“凡取点茶之汤,只沙弥喝食入。取茶盏及台,并圆盘、盆、汤瓶,系副寮管领。”..
法师与咸。字虚中。黄岩章氏。赐号明祖。母梦故白莲惠师遗黄柑令食之。及寤齿颊犹香。生七岁依香积出家。首谒智涌。涌奇之曰。祖位再来也。学成以妙年居第一座。涌没证悟为..
【阿难跋陀】此云喜贤。玄云:持通教。
亦名:与未受具同诵戒开缘子题:同业行事钞·随戒释相篇:“律不犯者,云我说竟汝说,一人诵竟一人书;若二人同业同诵;若错说彼此,一切不犯。”资持记释云:“不犯中三:..
1、如理智和如量智。如理智又名根本智、无分别智、真智、正体智和实智等,是佛菩萨亲证真如契于诸法实相的真智;如量智又名后得智、分别智、俗智和权智等,即佛菩萨说法度..
佛教以青、黄、赤、白、黑等五种基本色为五正色,乃美丽庄严之色。如弥陀净土之五色光、药师经中之五色丝、千手观音之五色云。然于印度教团中规定禁止僧众着用五正色,仅能..
支孝龙。淮阳人。少以风姿见重。加复神彩卓荦高论适时。常披味小品以为心要。陈留阮瞻颖川庾凯。并结知音之交世人呼为八达。时或嘲之曰。大晋龙兴天下为家。沙门何不全发肤..
【欲界二界分斋差别】 p0988大毗婆沙论一百九十三卷十二页云:问:若尔;他化自在天上,初静虑下,中间悬远,有无量空界色。云何可知此是欲界,此是色界,分齐差别耶?答:..