慧远(东晋庐山)《净土往生传》
释慧远。俗姓贾雁门娄烦人也。少依舅氏游学于许洛。博总经史。尤通庄老。年二十一。欲度江东。定契于范宣子。南路阻塞。志不获从。时道安于太行。弘赞像法。声甚着闻。远往..
释慧远。俗姓贾雁门娄烦人也。少依舅氏游学于许洛。博总经史。尤通庄老。年二十一。欲度江东。定契于范宣子。南路阻塞。志不获从。时道安于太行。弘赞像法。声甚着闻。远往..
为阿弥陀佛十二光之一。阿弥陀佛之光明有十二种,其中,无碍光谓阿弥陀佛之光明,能照破人、法诸障,无论山河云雾等外障,贪瞋痴慢等内障,皆不能障蔽,故称无碍光。由此,..
婺州双溪印首座,自见真净,彻证宗猷,归遁双溪。一日,偶书曰:「折脚铛儿谩自煨,饭余长是坐堆堆。一从近日生涯拙,百鸟衔华去不来。」又以触衣碎甚,作偈曰:「不挂寸丝..
忠曰:“行脚僧在某寺过夏者,本寺给由文。”《敕修清规》云:“有何处坐夏由。” 详〈凭由〉处。
[出成实论]一恶恶即背理之谓。若杀盗等。皆违理造作。是名为恶。二大恶谓自杀亦教人杀。自悭亦教人悭等。是名大恶。三恶中恶谓自恡法。则令多人堕于恶道。亦是断灭佛法。是..
旧说曰:“或谓淫汤饮之则能折薄淫心,故名,此义非也。淫当作饮,僧堂鸣开钵槌时,唱饮汤而行之。”忠曰:“《续字汇》云:‘淫,王粲七哀诗:何为久滞淫?《文选·注》:..
[出天台四教仪集注]道即能通之义。谓一切众生造作恶业而生其处。故名恶道也。一地狱道谓此处在地之下。铁围山间。有八寒八热等狱。即造作极重恶业众生。堕于此道。故名地狱..
《敕修清规·尊宿迁化》云:“有官员、檀越、诸山、法眷遗书,即当遣送。”遗书、邻封、法眷、可漏:
【珊若婆】此云废(音废)风病,一发不起。智论云:四百四病者,四大为身,常相侵害。一一大中,百一病起。冷病有二百二,水风起故。热病有二百二,地火起故。止观明治病方..
《敕修清规·圣节》云:“库司严设香烛,备点心。”又〈告香〉云:“半斋请参头、维那、侍者点心。”更半斋点心者多,详〈节时类·半斋〉处。旧说曰:“点心,谓点于空心也..