袈裟
比丘的法衣,有不正色、坏色、染色等意义,因为出家比丘所穿的法衣,都要染成浊色,故袈裟是依染色而立名的。又因其形状为许多长方形割截的小布块缝合而成,有如田畔,故又..
比丘的法衣,有不正色、坏色、染色等意义,因为出家比丘所穿的法衣,都要染成浊色,故袈裟是依染色而立名的。又因其形状为许多长方形割截的小布块缝合而成,有如田畔,故又..
【二锁】 p0021瑜伽三十卷十五页云:又有二锁。一、形骸锁,二、支节锁。形骸锁者:谓从血镬脊骨,乃至髑髅所住。支节锁者:谓臂髆等骨连锁,及髀膞等骨连锁。此中形骸锁,..
【二十二根何等根分】 p0042瑜伽五十七卷七页云:问男女二根,何等根分?答:是身根分。问:最后三根,何等根分?答:是九根分。所谓意根,信等五根,乐喜舍根。问:命根,..
【阿浮达摩】此云未曾有。妙玄云:佛现种种神力,众生怪未曾有。
子题:违谏五戒四残一堕、犯残不举、犯堕须举行宗记释云:“违谏五戒,四残一堕,轻重不同,此一异也。又犯残不举,犯堕须举,此二异也。……举不举,问意,可解。答中,初..
[出法苑珠林]大智度论云。食为行道。不为益身。修道之人。正受食时。须作三愿。初下匙时谓初下匙时。心须想念。愿愿我此生所有身口意一切恶业。悉令断尽。次下匙时谓次下匙..
子题:上界业、戒取见、见取、烦恼、欲界下业、戒取结行事钞·沙弥别行篇:“出家行凡福行。谓有比丘,出家已后,但知持戒,不志尚道;以戒为上,余悉不为,用为非道;内多..
行事钞·诸杂要行篇:“道俗二众,福智别修;理须识其分齐,别知其通局。非谓福智两异,道俗别行。但由俗网繁多,静业难继,道门闲豫,得专胜行;故分二途。必准两通,不无..
凡四十八卷。明末天台宗蕅益智旭(1599~1655)着。收于大正藏法宝总目录第三册。本书将大藏经所收一七七三部之佛典分成经、律、论、杂四部,并加扼要解说。 (一)经藏,分..
【二十句萨迦耶见】 p0040杂集论一卷十五页云:问:于五取蕴,有二十句萨迦耶见。谓计色是我,我有诸色,色属于我,我在色中。如是计受想行识是我,我有识等,识等属我,我..