上封本才禅师
潭州上封佛心才禅师,福州姚氏子。幼得度受具,游方至大中,依海印隆禅师。见老宿达道者看经,至「一毛头师子,百亿毛头一时现。」师指问曰:「一毛头师子作么生得百亿毛头..
潭州上封佛心才禅师,福州姚氏子。幼得度受具,游方至大中,依海印隆禅师。见老宿达道者看经,至「一毛头师子,百亿毛头一时现。」师指问曰:「一毛头师子作么生得百亿毛头..
乃万法皆归一空之意。“一”虽为数字,然在此表示超越对立之数,为绝对唯一之状态。空,意为本性空寂。三藏法数卷四:“一空者,谓一切诸法皆无自性,若色若心,若依若正,..
韶州慧林鸿究妙济禅师,僧问:「千圣常行此路,如何是此路?」师曰:「果然不见。」问:「鲁祖面壁,意旨如何?」师曰:「有甚么雪处?」问:「如何是急切事?」师曰:「钝..
《敕修清规·普说》云:“侍者令客头行者挂普说牌报众。”若告香普说牌,左肩贴“告香”两字。《校定清规》云:“侍者寮行者粥后挂普说牌,小书‘告香’二字。”..
释法照。不知何许人。唐大历二年。栖于衡州云峰寺。慈忍戒定为时所归。一旦于僧堂食。钵中睹五色云。云中有寺。寺之东北有大山。山有涧。涧北有石门。门去可五里。复有一寺..
释惟岸。并州交城人。每叹三界无安。犹如火宅。未生安养。皆苦聚。尔于是十六观门。服勤无斁。唐垂拱元年正月七日。岸因出观。见观音势至二菩萨。现于空中。迟久不灭。岸顶..
亦名:关斋子题:断食之方羯磨疏·诸戒受法篇:“第八戒中不言斋者,中梵但有断食之方;义当此域斋齐之训,引诚义也。故国家每祀天地神祇,令诸祭官清身入斋,宅其闲室;不..
元康和尚,因访石楼,楼才见便收足坐。师曰:「得恁么威仪周足!」楼曰:「汝适来见个甚么?」师曰:「无端被人领过。」楼曰:「须是与么始为真见。」师曰:「苦哉!赚杀几..
指正因佛性。谓一切众生皆具此性,但背觉合尘,常为烦恼之所覆障。若顺性而修,则能超脱生死,悟入涅槃,与佛所证,无二无别。[北本涅槃经卷十、卷三十六、新华严经卷五十..
洪州泐潭神党禅师,僧问:「四威仪中如何辨主?」师曰:「正遇宝峰不脱鞋。」问:「如何是佛法大意?」师曰:「虚空驾铁船,岳顶浪滔天。」..