十刹
忠曰:“剎者,剎竿之义。寺前树剎竿,故称寺为剎也。剎竿,见〈器物类〉。”支那十剎者:一、中天竺山天宁万寿永祚寺。在杭州临安府。二、道场山护圣万寿寺。在湖州乌程县..
忠曰:“剎者,剎竿之义。寺前树剎竿,故称寺为剎也。剎竿,见〈器物类〉。”支那十剎者:一、中天竺山天宁万寿永祚寺。在杭州临安府。二、道场山护圣万寿寺。在湖州乌程县..
四川尼众佛学院是我国一所高级比丘尼学院,于1983年成立,院址在成都铁像寺内。四川尼众佛学院本着佛陀说法之次第而建立了戒学、俱舍、唯识、中观之教学体系,故佛学院课程..
Shiqin中印度佛教哲学家。一译天宗。音译婆薮槃豆。大乘佛教瑜伽行派理论体系建立者之一。无著之弟。出生于北印度犍陀罗国的布路沙城(意译丈夫城)。属婆罗门种姓。初习小..
[出华严经疏]理者。一真法界之性也。事者。一切世间之相也。盖真如不守自性。随缘成一切法。故一切法全理。而不碍众相之发挥。真理全事。而不碍一性之明现。十回向品云。于..
亦名:羹饭等食戒缘起含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,居士设供,手自斟酌。自下饭已,入内取羹还,食饭已尽;时与羹已,复还取饭,饭还羹尽。讥似饿人。比丘举过,因诃制..
一是最少,一切是最多,一即一切是多少一样,没有分别的意思。法住法位,法性即在诸法差别位上见,在诸法差别现象上亦即显出法性本体来,所以说一即一切,一切即一,这是佛..
Piluzang越南佛教灭喜禅派(又称南方派)创始人。其名意译为灭喜。南天竺人,出身婆罗门,曾周游印度,学习和研究佛教。南朝陈太建六年(574)到达长安,从中国禅宗三祖僧..
[出菩萨缨络本业经]一百劫顶寂定中修诸三昧劫。梵语具云劫波。华言分别时节。梵语三昧。华言正定。顶寂定者。在众定之上。故名顶也。谓等觉菩萨住顶寂定。以大愿力住寿百劫..
Chengguan唐代僧人。华严宗四祖。俗姓夏侯,越州山阴(今浙江绍兴)人。11岁从宝林寺霈禅师出家。至德二载(757)从妙善寺常照受具足戒。乾元中,依润州(治所在今江苏镇江..
佛说阿弥陀经的别名,因阿弥陀经为一切诸佛所护持和忆念。