障出家有损
行事钞·沙弥别行篇:“障出有损。出家功德云,若为出家者,作留碍抑制,此人断佛种,诸恶集身,犹如大海;现得癞病,死入黑暗地狱,无有出期。”(事钞记卷四一·六·三)..
行事钞·沙弥别行篇:“障出有损。出家功德云,若为出家者,作留碍抑制,此人断佛种,诸恶集身,犹如大海;现得癞病,死入黑暗地狱,无有出期。”(事钞记卷四一·六·三)..
戒本疏·九十单提法:“论犯四缘:一、是被摈沙弥,二、知是,三、同事止宿,四、随事同结罪。”(戒疏记卷一五·五四·三)..
子题:专精不犯随、犯已能悔随、无心护持随、能犯无悔随羯磨疏·诸戒受法篇:“随有四种:一、者专精不犯随,此随顺本受;二、者犯已能悔随,此随分违受,以初篇犯忏,不复..
戒本疏·九十单提法:“(波逸提)露地敷僧物戒十四。凡僧物利重,宜应掌护。然人情智狭,度非弘远;私己专爱,众则惰慢。是故多论有三义故:四方僧物,笃信所舍,供僧受用..
佛的尊称,因佛是具足一切智的人。
一切道理或一切事物的意思。
释道安。姓卫氏。常山扶柳人也。家世英儒。早失覆荫为外兄孔氏所养。年七岁读书再览能诵。乡邻嗟异。至年十二出家。神智聪敏。而形貌甚陋不为师之所重。驱役田舍至于三年。..
释法和。荣阳人也。少与安公同学。以恭让知名善能标明论纲解悟疑滞。因石氏之乱率徒入蜀。巴汉之士慕德成群。闻襄阳陷没。自蜀入关住阳平寺。后于金舆谷设会。与安公共登山..
释道恒。蓝田人。年九岁戏于路。隐士张忠见而嗟曰。此小儿有出人之相。在俗必有辅政之功。处道必能光显佛法。恨吾老矣。不得见之。恒少失二亲。事后母以孝闻。家贫无蓄。常..
Hongfazang相传刻于元代的官版卷轴式藏经,但至今尚未发现流传的印本。一般认为元世祖至元二十二年至二十四年编定的《至元法宝勘同总录》即系《弘法藏》的目录,共收经籍16..