常住物
《碧巖录》云:“洞山和尚一生住院,土地神觅他蹤迹不见。一日,厨前抛撒米面,洞山起心曰:‘常住物色,何得作践如此?’土地神遂得一见,便礼拜。”忠曰:“常住物,谓四..
《碧巖录》云:“洞山和尚一生住院,土地神觅他蹤迹不见。一日,厨前抛撒米面,洞山起心曰:‘常住物色,何得作践如此?’土地神遂得一见,便礼拜。”忠曰:“常住物,谓四..
旧说曰:“守请犹言内报也。”《敕修清规·两序进退》云:“粥罢,行者守请新人至寝堂。”
通向涅槃的门户,指空、无相、无愿之三种禅定,因此三种禅定,乃是通向涅槃的门户。
尼道瑗。俗姓江丹阳人也。或云丹徒人。少以聪悟。自得经籍书史。皆所博涉。成戒之后。研味三藏。尤得其要。晋孝武泰元中。皇后美其高行。凡所资善多归其寺。豪妇贵女。争与..
释善胄。俗姓淮瀛州博野人也。少通义学。出于流伍。尝游吴中。遇法师慧靖讲涅槃经。道俗千人。倾耳注听。胄于千人之中。与之论议。往复征诘。大为克胜。由是数郡飞播时誉。..
释怀玉。俗姓高丹丘人。[纟*丐]想净业。仅四十年。日诵弥陀佛号五万遍。通诵诸经三百万卷。唐天宝元年六月九日。玉之念佛。忽见西方圣众数若。河沙中有一人。手擎银台。前..
提婆菩萨者南天竺人。龙树菩萨弟子婆罗门种也。博识渊揽。才辩绝伦。擅名天竺为诸国所推。赜探胸怀既无所愧。以为所不尽者唯以人不信用其言为忧。其国中有大天神。铸黄金像..
禅师名通玄,生程氏。其先郢州长寿人也。幼依郢之仁王寺沙门惠超。超阴察之,外纯深,中颖悟。超奇之,为落发受具。即游洛中,听毗尼部。弃去至武陵,谒德山鉴禅师。鉴时已..
禅师名守初,出于传氏。凤翔良原人也。儿时,闻钟梵声。辄不食危坐终日。母吕试之,不喂亦不索。年十六跪白求出家,吕许之。依渭州崆峒沙门志谂剃发。诣泾州舍利,律师净圆..
禅师名承古,西州人,传失其氏。少为书生,博学有声。及壮,以乡选至礼部,议论不合。有司怒裂其冠。从山水中来,客潭州丫山。见敬玄禅师,断发从之游。已而又谒南岳雅禅师..