五法速证通慧
【五法速证通慧】 p0281瑜伽十四卷十六页云:又修断者,成就五法,随其所欲,于诸善品,方便修行;亦能速证究竟通慧。一者、于所修断,猛利乐欲,如教奉行。二者、于自所有..
【五法速证通慧】 p0281瑜伽十四卷十六页云:又修断者,成就五法,随其所欲,于诸善品,方便修行;亦能速证究竟通慧。一者、于所修断,猛利乐欲,如教奉行。二者、于自所有..
【真义有六种】 p0919 瑜伽六十四卷四页云:复次应知真义、略有六种。谓世间所成真实、乃至所知障净智所行真实;安立真实,非安立真实。前四真实、应知如前菩萨地中,已广..
庐州庆云和尚,僧问:「三乘十二分教即不问,如何是直截根源?」师曰:「十进九退。」曰:「如何即是?」师曰:「何日得休时。」问:「一言道断时如何?」师曰:「未是极则..
据地藏十轮经卷二“十轮品”载,如来以禅定、诵习、营福等法轮破一切烦恼惑业,并令众生如说修行而证道果,故说此三种定业轮。(一)建立修定业轮,令众生修行正观,观察无明..
(术语)十种得戒缘之一。如将受戒之尼,容姿端丽,于至精舍之路,有遇难之恐时,佛为遣使授具足戒。
即计着人之实有为人我,计着法之实有为法我。与我法二执同义。全称人我执法我执。又作人法二我、生我法我。人我为法我之果,二乘仅断果之人我,菩萨更断因之法我执而入初地..
(术语)隋书经籍志记梁武帝于华林园中,总集释氏经典,凡五千四百卷。沙门宝唱撰经目录,按此是佛经有藏之始。南史姚察传遂有读一藏经之说。开元释经录。列五千四十八卷。..
谓由七宝所成之莲华。无量寿经卷下(大一二·二七八中):“得生无量寿国,于七宝华中自然化生。” p124
谓菩萨所具足之二十种力用。无量寿经卷下就净土菩萨之力用举有如下二十种,即:因力、缘力、意力、愿力、方便力、常力、善力、定力、慧力、多闻力、施、戒、忍辱、精进、禅..
【五作业根】 p0263此数论师义。唯识述记四卷二十二页云:五作业根者:一、语具,二、手,三、足,四、小便处,五、大便处。此中语具,谓语所须,口舌等是。此中手足,即分..