五作业根
【五作业根】 p0263此数论师义。唯识述记四卷二十二页云:五作业根者:一、语具,二、手,三、足,四、小便处,五、大便处。此中语具,谓语所须,口舌等是。此中手足,即分..
【五作业根】 p0263此数论师义。唯识述记四卷二十二页云:五作业根者:一、语具,二、手,三、足,四、小便处,五、大便处。此中语具,谓语所须,口舌等是。此中手足,即分..
梵语ānāpāna。乃入出息之义。又作安那般那、阿那阿波那。略称安般。āna,原为遣来之意,转指入息;apāna,原为遣去之意,转指出息。阿那波那,即数息观,乃数入息、出..
梵名 Mahāvyutpatti。西藏名 Lo-pan mav-pos mdsad-pahi bye-brag-tu rtogs-par byed-pa chen-po,又略作Bye-brag-tu rtogs che。含字源解释大集之意。以梵、藏、汉、蒙等..
(术语)误解所观之境也。唯识论六曰:不正知于所观境谬解为性。
梵语paca karmendriyāni。五种造作业之根。又称五作根、五业根、五业。指数论二十五谛中第十四至十八等五谛。即:(一)舌根,又作语具、口声,有言语作用。(二)手根,有执..
(术语)行者临死期,三毒之邪念无起,专任菩提之心也。此正念为平生之行业所熏修。弥陀经略记曰:由寻常所行,得临终正念也。龙舒净土文,乐邦文类等载善导之临终正念决。..
安吉州西余师子净端禅师,本郡人也。姓丘氏。始见弄师子,发明心要,往见龙华,蒙印可遂旋里。合彩为师子皮,时被之,因号端师子。丞相章公慕其道,躬请开法吴山,化风盛播..
【三种补特伽罗不忆宿命】 p0222瑜伽五十八卷一页云:略有三种补特伽罗,生那落迦,不忆宿命。一、极愚痴。谓生边地,不解观察,随诸恶转。二、极放逸。谓受欲者,于诸欲中..
(寺名)后魏建昭玄寺,为僧尼之总管所。僧史略中曰:后魏有曰:初立监福曹以统摄僧尼,寻更为昭玄寺也。故隋百官志曰:昭玄寺掌佛教,署大统一人统一人维那三人,置功曹主..
羯磨疏·诸众安居篇:“出界行法,律中有五:初受日出法;二、命梵移法;三、和护余缘;四、受出逢难;五、无缘经难,不来成败。就总分二:前一有法开出,后四无法为缘。”..