魔事
【魔事】 p1462瑜伽二十九卷二十二页云:云何魔事?谓诸所有能引出离善法欲生,耽着诸欲增上力故;寻还退舍;当知此即是为魔事。若正安住密护根门;于诸所有可爱色声香味触..
【魔事】 p1462瑜伽二十九卷二十二页云:云何魔事?谓诸所有能引出离善法欲生,耽着诸欲增上力故;寻还退舍;当知此即是为魔事。若正安住密护根门;于诸所有可爱色声香味触..
指法华经之说会。二处即灵山、虚空。三会者,即:(一)自初至宝塔品之半,在灵山说,故称为灵山会。(二)自以大音声普告四众,至神力品之终,坐于虚空之多宝塔中,佛又以神力..
即白真也。旧说曰:“祖师回向首语言叹真,谓宝明空海,湛死生漩澓之波是也。”
【不乐】 p0316瑜伽八十九卷九页云:非处思慕,说名不乐。二解法蕴足论八卷十四页云:云何不乐?谓有一类,得好亲教亲教类,轨范轨范类,及余随一尊重可信往还朋友,教诫教..
(杂语)Rohitaka,译曰赤色。西域记三曰:卢醯呾迦窣堵婆,唐言赤。正法念经十八曰:卢醯多龙王,魏言赤龙。
谓听制二衣也○瑜伽论问云。何开听谓佛于毗奈耶中。开许一切能无染污。现所受用资生因缘。云何制止。谓佛于毗奈耶中。制止一切自性罪法。违无罪法故(向下听制篇义同此也。..
【三种因缘立声闻乘】 p0213瑜伽七十三卷八页云:复次云何立声闻乘?谓三因缘故。一、变化故。二、誓愿故。三、法性故。变化故者:谓随彼彼所化势力,如来化作变化声闻。誓..
一般指色界之善业。又作白白报业、白白异熟业(梵karmaj?uklaj?ukla-vipākaj,巴 kammaj sukkajsukka-vipākaj)。乃四业(黑黑异熟业、白白异熟业、黑白黑白异熟业、非黑..
(譬喻)各人固有之佛性,譬之额上之金刚珠。涅槃经七曰:譬如王家有大力士,其人眉间有金刚珠。与余力土较力相扑。而彼力士,以头抵触其额上,珠寻没肤中,都不自知是珠所..
指讥嫌之名与讥嫌之体。天亲之净土论谓体有三种,即二乘之人、女人及诸根不具之人,此三者乃修行佛道者之所厌,因其能生种种讥嫌,故其体为讥嫌体,其名为讥嫌名。 p240 ..