佛学词典-藏佛坑

佛学词典

（术语）七灭诤也。南山戒疏一上曰：以七毗尼，用殄四诤。

佛以大悲摄化众生，常住于三种之念中，名大悲三念住，一、众生信佛，佛不生欢喜心，常安住于正念正智，是第一念住。二、众生不信佛，佛也不生忧恼，常安住于正念正智，是第..

（名数）谓大乘十住十行十回向之菩萨也。仁王护国经疏曰：十住十行十回向诸位菩萨，皆称贤者，此就别教而论，盖诸位菩萨但断见思惑尽，尚有无明惑在，未入圣位，故名贤。..

毗尼母云。阖寺并送葬记云。令观无常生厌故（今禅居僧亡者。不以尊少主客并打鼓普请送葬盖準此律）○毗奈耶云。送葬苾刍。可令能者诵无常经。并伽他为其咒愿（此文似山所十..

(一)又作根本咒、根本真言。于密教诸尊中，表示其内证本誓功德最详要之真言陀罗尼；而于真言之中，乃属根本之大咒，故称之。（参阅“根本咒”4134） (二)全称无量寿如来根..

复有曾习同行相应，谓诸异生所有心心所，及有学者一分心心所。

【三种有所得义】 p0201显扬二十卷五页云：有三种有所得义。一、事有所得。二、有所得有所得。三、无所得有所得。如有所得，如是有执着，为作戏论，取见计执，应知亦尔。复..

梵语jeyāvarana。指执著于所证之法而障蔽其真如根本智。又作智障、智碍。为二障之一，“烦恼障”之对称。谓众生由于根本无明惑，遂迷昧于所知之境界，覆蔽法性而成中道种..

【烦恼障种断之渐顿】 p1196成唯识论十卷一页云：第七识俱烦恼障种、三乘将得无学果时，一剎那中，三界顿断。所知障种，将成佛时，一剎那中，一切顿断。任运内起，无粗细故..

亦名：作法时节行事钞·僧网大纲篇：“言就时者，凡作法事，所为处重；多有非法，理须照炼。闇夜屏覆，过起必多，或有昏睡，或复闹语，威仪改节，便成别众，或不足数，废阙..