十一切处
(名数)新曰十遍处。观青黄赤白地水火风空识之十法,使其一一周遍于一切处也。十中之前八者,如前之第三净解脱,观色之清净,其所依之禅定亦如前,依第四禅定缘欲界之色也..
(名数)新曰十遍处。观青黄赤白地水火风空识之十法,使其一一周遍于一切处也。十中之前八者,如前之第三净解脱,观色之清净,其所依之禅定亦如前,依第四禅定缘欲界之色也..
菩萨由凡夫修行成佛,要经过欢喜等十地才能达到佛果,初地以上叫做地上,初地以前叫做地前,地前是属于凡夫菩萨,地上是属于法身菩萨。..
漏尽通者,谓依止静虑于漏尽智威德具足中,若定若慧及彼相应诸心心法。漏尽智者,谓由此智通达一切漏尽方便,及诸漏尽威德具足者此智成满故。..
1、四生之一。即变化而生,如诸天,地狱,及劫初的人类都是化生的。2、指人死后的中阴身,又名中有,它是化生的。
有庄严者,谓俱分解脱三明六通阿罗汉等所有灭,有无量种种量胜功德所庄严故。
非律仪非不律仪业者,谓住非律仪非不律仪者所有善不善业,若布施爱语等业,若殴击等业,律仪不律仪所不摄故,名非律仪非不律仪。..
《教诫律仪·入温室法》云:“入浴室内,脱净衣安净竿上,脱触衣安触竿上。”
随机羯磨·杂法住持篇:“佛言,有四种断事人。若寡闻无惭,若多闻无惭者,在僧中言说断事,僧应种种苦切诃责,令无惭者不复更作。若有惭者多闻,若有惭者寡闻,众中言说断..
瑞州洞山自宝禅师,上堂:「总恁么风恬浪静,那里得来?忽遇洪波浩渺,白浪滔天。当恁么时,觅个水手也难得。众中莫有把柂者么?」众无对。师曰:「赚杀一船人。」僧问:「..
杭州庆善守隆禅师,开堂日,僧问:「知师久蕴囊中宝,今日当筵略借看。」师曰:「多少分明。」曰:「师子吼时全露现,文殊仗剑又如何?」师曰:「惊杀老僧。」问:「千佛出..