结缘讽经
《敕修清规·开山历代祖忌》云:“或乡人,或江湖举咒。”解者曰:“结缘讽经也。”
《敕修清规·开山历代祖忌》云:“或乡人,或江湖举咒。”解者曰:“结缘讽经也。”
又作因陀罗微细境界门。华严十玄门之一。此门乃就“喻”而说。因陀罗网即挂在帝释天宫殿之网,网目皆以明珠严饰,珠珠明彻,互相现影,影复现影,重重无尽,千光万色,不可..
(术语)Samādhi,旧称三昧、三摩提、三摩帝、三摩底;新称三么地、三昧地;译曰定、等持、正定、一境性。心念定止故云定,离掉举故云等,心不散乱故云持,..
又作不动业。三行之一。谓修有漏之禅定而得生色界、无色界之果。因禅定离心之散动,故称无动;又生天之果报决定而不移,故称无动。前义系就因而言,后义系就果而说。(参阅..
问何等名余心所有法?答所谓作意触欲胜解念三摩地慧信,惭愧无贪无瞋无癡勤安不放逸舍,不害贪瞋慢无明,疑萨迦耶见边执见见取戒禁取邪见忿恨覆恼嫉悭诳谄憍害无惭无愧惛沉..
梵名Kau?āmbīskandha,巴利名Kosambi-khandaka。又作拘睒弥犍度。律藏中二十犍度之一。佛成道之后,第九次之安居于俱睒弥国(即憍赏弥国)举行,一比丘因犯不犯之事起诤..
此乃显示金刚界曼荼罗九会与其中一印会关系之语。一印会即是将九会诸尊,全部摄入大日如来一智拳印之法门,其他八会则系开大日如来之功德而立。 p151 ..
(一)指金刚界之九会曼陀罗。(参阅“金刚界曼荼罗”3547) (二)九会说,乃指佛陀说华严经之会座而言。新译华严经谓共七处九会;但旧译华严则谓有七处八会。 p151 ..
谓我国僧人至外地求取佛法,引进佛典。东汉明帝永平年间(58~75),印度佛教东传我国之后,以佛典或篇章不全,或传译失真,或重要之经典未传,未能满足当时需要,故历代僧..
(名数)新曰十遍处。观青黄赤白地水火风空识之十法,使其一一周遍于一切处也。十中之前八者,如前之第三净解脱,观色之清净,其所依之禅定亦如前,依第四禅定缘欲界之色也..