佛学词典-藏佛坑

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【舍念清净地】三界九地之第五，第四禅天也。参阅‘九地’条。

中阿含经云。所蓄物。可资身进道者。即是增长善法之具○菩萨戒经云。资生顺道之具。

福州仙宗院行[王*舀]仁慧禅师，泉州王氏子。上堂：「我与释迦同参，汝道参甚么人？」时有僧出礼拜，拟伸问，师曰：「错。」便下座。问：「如何是西来意？」师曰：「熊耳不..

日本真言宗之教判。以十住心中，前九住心为显教，后一住心为密教，称为九显一密。（参阅“十住心”431） p162

复次，一切法空，何以故？诸法自无性，亦不从余处来。如说：果于众缘中毕竟不可得亦不余处来云何而有果众缘若一一中，若和合中，俱无果，如先说。又是果不从余处来，若余处..

谓害相应诸心寻求遍寻求。乃至思惟分别。总名害寻。

指日本西国近畿地方三十三所巡礼观音之道场。又作西国札所、西国三十三观音、三十三所札所。或单称札所。起源不详。至室町时代参拜者渐增。札所之种类、顺序，于江户时代即..

华州草庵法义禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「烂炒浮沤饱满吃。」问：「拟心即差，如何进道？」师曰：「有人常拟，为甚么不差？」曰：「此犹是和尚分上事。」师..

复次一切法空，何以故？有无一时不可得，非一时亦不可得。如说：有无一时无离无有亦无不离无有有有则应常无有无性相违，一法中不应共有，如生时无死，死时无生，是事中论中..

【遍计所执自性执无执相】 p1126瑜伽七十四卷五页云：问：遍计所执自性执无执相、云何应知？答：此有二种。一、彼觉悟执或无执。二、彼随眠执或无执。若由言说假立名字，遍..