法韵(隋苏州栖霞寺)[《续高僧传》卷三十]
释法韵。姓陈氏。苏州人。追慕朋从偏工席上。骚索远度罕得其节。诵诸碑志及古导文百有余卷。并王僧孺等诸贤所撰。至于导达善能引用。又通经声七百余契。每有宿斋经导两务并..
释法韵。姓陈氏。苏州人。追慕朋从偏工席上。骚索远度罕得其节。诵诸碑志及古导文百有余卷。并王僧孺等诸贤所撰。至于导达善能引用。又通经声七百余契。每有宿斋经导两务并..
(777~853)唐代僧。中山(河北完县)人。幼辞亲,礼五台山贤林为师,以诵经合格而得度。师神情爽拔,气调高峙,少欲知足,苦行好施。历游诸讲肆,传法华、维摩二经。元和..
福州永隆院明慧瀛禅师,上堂:「谓言侵早起,更有夜行人。似则似,是即不是。珍重!」问:「无为无事人为甚么却是金锁难?」师曰:「为断粗纤,贵重难留。」曰:「为甚么道..
释文益。姓鲁氏。余杭人也。年甫七龄挺然出俗。削染于新定智通院。依全伟禅伯。弱年得形俱无作法于越州开元寺。于时谢俗累以拂衣。出樊笼而矫翼。属律匠希觉师盛化其徒于鄮..
(名数)对为碍之义,有障碍之义者,谓之有对。一、障碍有对,如手碍手,石碍石,互碍而被碍者。二、境界有对,六根六识及诸心所,为五境及法境之一分境界所拘束,而取境之..
泉州凤凰山从琛洪忍禅师,僧问:「如何是和尚家风?」师曰:「门风相似,即无阻矣。汝不是其人。」曰:「忽遇其人时又如何?」师曰:「不可预搔待痒。」问:「学人根思迟回..
梵名Mūla-sarvāstivāda-vinaya。凡五十卷。属小乘律部经典。唐朝武后长安三年(703)义净译。收于大正藏第二十三册。佛陀入灭后三百年初期,由小乘佛教上座部系统分出之..
梵名Jyotiska,巴利名Jotika。印度摩揭陀国王舍城人,一说瞻婆国人。佛弟子之一。又作聚底色迦、殊底色迦、残底墙迦、殊底穑迦、殊提、树提。意译星历、有命、火生、光明。..
复次一切法空,何以故?生不生生时不可得故。今生已不生,不生亦不生,生时亦不生。如说:生果则不生不生亦不生离是生不生 生时亦不生生名果起出,未生名未起未出,未有生..
福州报慈院文钦禅师,僧问:「如何是诸佛境?」师曰:「雨来云雾暗,晴干日月明。」问:「如何是妙觉明心?」师曰:「今冬好晚稻,出自秋雨成。」问:「如何是妙用河沙?」..