遍计所执自性执无执相
【遍计所执自性执无执相】 p1126瑜伽七十四卷五页云：问：遍计所执自性执无执相、云何应知？答：此有二种。一、彼觉悟执或无执。二、彼随眠执或无执。若由言说假立名字，遍..
佛学词典
五浊增时
五浊逐渐增长的时期。在住劫中人寿由二万岁的时候开始，世界便渐渐浑浊而不净起来，随著时代的变化而越来越浑浊不净，尤其是在末法时代的今日，更是浑浊不堪，所以叫做五浊..
转六凡成四圣
六趣三界，总曰六凡。六凡岂是定凡，但不作凡，即便是圣。圣有差别，约相说四。然圣亦非圣，即是六凡所转者耳。圣，正也，发无漏智而证正理之人曰圣者，三乘见道以上之称也..
兴阳归静禅师
郢州兴阳归静禅师，初参西院，便问：「拟问不问时如何？」院便打。师良久，院曰：「若唤作棒，眉须堕落。」师于言下大悟。住后，僧问：「师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？」师曰：..
七星
（名数）北斗之七星也。
留拏
【留拏】此云犍（居言切），或作[虔*(刖-月)]，以刀去势也。
静牌
坐禅牌又言静牌。静者，静虑也。《诸祖偈颂·：“慈受深禅师示众云：‘静牌才挂，宜各默然。纵不挂时，岂可谈笑？’”..
假和合
【假和合】依赖因缘之聚集而形成，众缘离散即不存在。以无自性、非实有，故称为假和合。略称假合。
叩首
永平元和尚云：“凡礼拜，以头叩地，或至血出，此名顿首拜。”
无想天
【无想天】 p1048瑜伽五十六卷一页云：依何分位，建立无想天？答：依已生无想有情天中，名灭分位；建立无想。此亦三门。自性者，无覆无记。补特伽罗者，唯异生性；彼非诸圣..