道安(周京师大中兴寺)[《续高僧传》卷二十三]
释道安。俗姓姚。凭翊胡城人也。识悟玄理早附法门。性无常师闻道而至。兼以恬虚静泊凝心胜境。谦肃为用动止施度。凡厥禅侣莫不推服。后隐于太白山。栖遁林泉拥志经论。思拔..
释道安。俗姓姚。凭翊胡城人也。识悟玄理早附法门。性无常师闻道而至。兼以恬虚静泊凝心胜境。谦肃为用动止施度。凡厥禅侣莫不推服。后隐于太白山。栖遁林泉拥志经论。思拔..
识梵语婆哩惹儞,心之异名,了别之义也。心对于境而了别名为识,唯识论曰:识谓了别。又曰:识以了境为自性。大乘义章曰:识者乃是神知之别名也。止观曰:对境觉智,异乎木..
【无间作意业】 p1074世亲释五卷二十一页云:无间作意业者:即是于一切威仪中,恒修治菩提心故。
凡十二卷。印度世亲着,北魏菩提流支、勒那摩提等译。略称十地论。收于大正藏第二十六册。系注释十地经(华严经十地品之别译)之作。内容系解说菩萨修行之阶位,十地融摄一..
华译真言、神咒、秘密语。
(名数)具名三十二大人相。此三十二相,不限于佛,总为大人之相也。具此相者在家为轮王,出家则开无上觉。是为天竺国人相说。智度论八十八曰:随此间阎浮提中天竺国人所好..
梵语ākā?āsajskrta。(一)小乘说一切有部所立“三无为”之一。虚空,即无碍;无为,指离因缘造作,不为生、住、异、灭四相所迁之实在法。虚空无为,谓真空之理不为惑染所..
苏州万寿德兴禅师,僧问:「如何是佛?」师曰:「大众一时瞻仰。」问:「如何是和尚为人一句?」师曰:「汝且自为。」乃曰:「问答俱备,其谁得意。若向他求,还成特地。老..
(名数)全其天命而死者,谓之命尽死,反之而不顺天命,自杀或被杀害之横死者,谓之外缘死。昙无谶所译之大涅槃经十二,曾细别此二死曰:命尽死者亦有三种:一者命尽非是福..
(术语)Namah-Namo,又作南牟,南谟,那谟,纳慕,娜母,南忙,那模,曩谟,纳莫,曩莫。译曰归命,敬礼,归礼,救我,度我等。是众生向佛至心归依信顺之语也。若佛对佛而..