无为法
第五无为法者,略有六种:一、虚空无为,二、择灭无为,三、非择灭无为,四、不动灭无为,五、想受灭无为,六、真如无为。上之四种,色心假实,皆是生灭之法,名有为性。无..
第五无为法者,略有六种:一、虚空无为,二、择灭无为,三、非择灭无为,四、不动灭无为,五、想受灭无为,六、真如无为。上之四种,色心假实,皆是生灭之法,名有为性。无..
如方广分说。一切诸法皆无自性。依何密意说?谓无自然性故,无自体性故,无住自体故,无如愚夫所取相性故,复次于遍计所执自性,由相无性故,于依他起自性,由生无性故,于..
法界次第云:禅秦言思惟修,一切摄心系念,学诸三昧,皆名思惟修也。禅有二种:一者世间禅,二者出世间禅。 世间禅 世间禅者,谓根本四禅、四无量心、四无色定,即是凡夫所..
西京天宁禧誧禅师,蔡州宋氏子。初住韶山,次过天宁、丹霞。上堂:「韶山近日没巴鼻,眼里闻声鼻尝味。有时一觉到天明,不在床上不落地。大众且道在甚么处?诸人于斯下得一..
资持记·释沙弥篇:“善来者,道成初果,蒙佛亲度,金言一召,须发自落,袈裟在身。”(事钞记卷四一·四·一四)
总称密教的行持方法,因密教是阐明三密平等的道法,故名三摩耶道。三摩耶就是平等的意思。
明州天童清简禅师,钱塘张氏子。师为事孤洁,时谓之简浙客。僧问:「如何是祖师西来意?」师曰:「不欲向汝道。」曰:「请和尚道。」师曰:「达磨不可再来也。」师晚居雪窦..
【精进威力】 p1273瑜伽三十七卷十五页云:精进威力者:谓诸菩萨、住勤精进,能断解怠,精进所治。是名第一。即此精进、能作自己菩提资粮,及所依止;亦即能作同事,摄事成..
云居道膺禅师。师幽州玉田人。参洞山价公契悟宗旨。价深可之曰。此子已后千万人把不住。一日问曰。昔南泉问讲弥勒下生经僧云。弥勒什么时下。生僧曰。见在天宫。当来下生。..
梵语 lobha,rāga, abhidhyā。又称贪毒。略称贪。三毒之一,十不善之一,十大烦恼之一。与“渴爱”(梵trsnā)同义。即对于自身所好之对境生喜乐之念,而起贪着之心及取..