佛学词典

善来唯佛独秉比丘不得

南山律学词典

亦名:如来独秉善来余比丘不得子题:无畏口济缘记释云:“初科,初问。有下,次答,初明唯佛可秉。转缘谓变形服。比丘下,次明弟子不得。不识前机,反上次义。举缘证者,涅..

十种施无福

南山律学词典

行事钞·随戒释相篇:“有十种施无福:一、谓施女人,二、戏具,三、画男女合像,四、酒,五、非法语,六、器仗,七、大刀,八、毒药,九、恶牛,十、教他作如是施。” (..

十重戒

佛学次第统编

梵网经云:佛告诸佛子言:有十重波罗提木叉,应当学,敬心奉持。第一、杀戒 谓慈心怜愍,不断一切命也。经云:一切有命者,不得故杀,应起常住慈悲心,孝顺心,方便救护一..

丰德寺

南山律学词典

亦名:丰谷济缘记·释疏序:“丰德寺在终南之丰谷;准僧传本号丰谷;后因智藏法师居之,故改为丰德耳。”(业疏记卷一·一·一五)..

兰若有疑离衣过限戒释名

南山律学词典

亦名:兰若离衣戒释名、有难兰若离衣戒释名资持记·释释相篇:“名中,有难简非安静;兰若标异前戒。此谓空野比丘虑贼夺衣,佛开寄于村聚,身在兰若,无虑夺失故也。”(事..

二领

佛学大辞典

(名数)一曰探领。二曰齐领。法华经信解品,四大声闻。陈述自己之领解。其领解如来未出世前,在法身地照声闻之机,之大悲状者。谓之探领。是探佛意之底蕴而领解者也。一品..

得依处及得方便

法相辞典

【得依处及得方便】 p0996瑜伽九十五卷十三页云:复次趣向谛智乐正觉者、应当了知依四圣谛增上缘力,得所依处、得得方便。应知是处、于善说法毗奈耶中,净信出家;名得依处..

四种三昧

佛学次第统编

摩诃止观云四种三昧:欲登妙位,非行不阶,行法众多,略言其四。梵语三昧,华言正定,又云调直定。众生心行,当不调不直不定,入此三昧,能调能直能定,故名三昧。一、常坐..

超一切种无所有处

阿毗达磨辞典

超一切种无所有处者。谓彼尔时。于无所有处想超越等超越故名超一切种无所有处。入非想非非想处具足住者。云何非想非非想处定加行?修何加行。入非想非非想处定。谓于此定初..