佛学词典-藏佛坑

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交代亦曰交承。承，继也。《康熙字典》云：“承，继也。《诗?小雅》：‘如松柏之茂，无不尔或承。’《疏》：‘新故相承，无雕落也。’”《物初剩语·净慈请无极诸山疏》云..

【十种决定】 p0109显扬十六卷十九页云：十种决定者：一、于众生无中决定。二、于遍计所执自性无中决定。三、于无我有，四、于相有，五、于麁重有，是中并决定。六、于不灭..

《敕修清规·圣节》云：“行者覆住持，来早殿上启建讽经，仍报诸寮挂讽经牌。”

占察经云二种观法：一、惟识观谓于一切时，一切处，随身口意，所有作业，知惟自心。于念念间，悉以三观。观察所起之心，是名惟识观。二、实相观实相即理也。谓思惟心性，..

【十种羯磨】 p0109瑜伽六十九卷五页云：何等名为十种羯磨？一、受具羯磨，二、结界羯磨，三、长养羯磨，四、同意羯磨，五、趣向羯磨，六、恣举羯磨，七、治罚羯磨，八、摄..

止观辅行云南山三观：即终南山宣律师之所立也。一、性空观性，即性分也。谓声闻缘觉小乘之人，观因缘所生一切诸法，其性本空，皆无有我。常以此理，照察自心，故名性空观..

谓心外无法，一切万法仅为自己本性之自心所变现。自性，指自己之本性，亦即本来具有之佛性；唯心，即“三界唯一心”之意，乃否认吾人心识之外，另有实体事物之存在。此类万..

释昙徽。河内人。年十二投道安出家。安尚其神彩且令读书。二三年中学兼经史。十六方许剃发。于是专务佛理镜测幽凝。未及立年便能讲说。虽志业高素而以恭推见重。后随安在襄..

庞行婆，入鹿门寺设斋，维那请意旨。婆拈梳子插向髻后曰：「回向了也。」便出去。

[出释氏要览]西域记云。姓所以系统百世。使不别也。佛祖统纪云。世人皆知如来为刹帝利之王种。而不知瞿昙释迦。前后立姓之由。瞿昙之义有四。或云纯淑。或云地最胜。此从本..