十种声闻
【十种声闻】 p0110瑜伽六十七卷六页云：复次略有十种声闻。何等为十？谓清净界声闻，已遇缘声闻，杂染界生声闻，清净界生声闻，未法时生声闻，贤善时生声闻，未得眼声闻，..
佛学词典
斫迦逻婆
【斫迦逻婆】此云鸳鸯，匹鸟也。止则相耦，飞则相双。鸟喻品云：一者迦邻提，二者鸳鸯。游止共俱，不相舍离。今师释曰：以雄喻常，雌喻无常。生死有性善故，无常即常，如二..
三受
苦受、乐受、不苦不乐受。苦受是环境不如意时心中所生起的苦恼感受；乐受是环境顺意时心中所生起的快乐感受；不苦不乐受又名舍受，即处于不顺不逆的环境时心中所生起的不苦..
三摩泗多
【三摩泗多】梵语 samahita，意译等引、胜定，指由定力所引生的身心安和平等。《成唯识论述记》卷六载，三摩呬多唯限于定而不通于散；然广通有心、无心，而以有漏、无漏的..
大乘阿毗达磨集
何故此论名为大乘阿毗达磨集？略有三义，谓等所集故、遍所集故、正所集故，由释词理以显得名故为此问。等所集者，谓证真现观诸大菩萨共结集故。遍所集者，谓遍摄一切大乘阿..
腰帛
忠曰：“尊宿迁化孝服者，白带围腰，言腰帛，见〈孝服〉处。 或作腰白。”《枯崖漫录》：“岊翁淳禅师语云：‘二月初一，好个消息，桃花煞红，李花煞白，剑池边，杨大伯，..
取非亲尼衣戒开缘
亦名：取尼衣戒开缘含注戒本·三十舍堕法：“不犯者，从亲尼边取衣，若贸易得，若为僧为佛图取者，不犯。”（含注戒本卷上·二三·九）..
交承
交代亦曰交承。承，继也。《康熙字典》云：“承，继也。《诗?小雅》：‘如松柏之茂，无不尔或承。’《疏》：‘新故相承，无雕落也。’”《物初剩语·净慈请无极诸山疏》云..
十种决定
【十种决定】 p0109显扬十六卷十九页云：十种决定者：一、于众生无中决定。二、于遍计所执自性无中决定。三、于无我有，四、于相有，五、于麁重有，是中并决定。六、于不灭..
讽经牌
《敕修清规·圣节》云：“行者覆住持，来早殿上启建讽经，仍报诸寮挂讽经牌。”