佛经典籍-藏佛坑

佛经典籍

阿毗达磨顺正理论卷第五十三尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩随眠品第五之九因辩随眠。于如是位系如是事。傍论已了。今于此中复应思择。诸事未断彼必被系耶。设事被系彼必..

出曜经卷第十六姚秦凉州沙门竺佛念译忿怒品第十五不怒而兴怒，不造而行恶，彼受其苦痛，今世亦后世。昔佛在拘奢弥瞿师园中。尔时彼村众多比丘好喜斗诤，恶眼相视共相毁辱。..

尼羯磨卷上(并序出《四分律》)西太原寺沙门怀素集原夫鹿苑龙城，启尸罗之妙躅；象岩鹫岭，开解脱之玄宗。于是三千大千，受清凉而出火宅；天上天下，乘戒筏而越迷津。内众..

出曜经卷第十一姚秦凉州沙门竺佛念译诽谤品第九之余◎若猗内藏，依贤圣活，愚者堕恶，犹愿邪见。昔佛在舍卫国祇树给孤独园，时与数千万众前后围绕而为说法。有异比丘即从坐..

尼乾子问无我义经马鸣菩萨集西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译尔时尼乾子等。心怀异见发起疑惑。寻求往诣解大乘者所。到已作礼合掌恭敬。问..

瑜伽师地论卷第六十八弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉诏译摄决择分中声闻地之二问诸行寂灭是灭谛耶。设是灭谛诸行寂灭耶。答若是灭谛亦诸行寂灭。或诸行寂灭然非灭谛。谓由无常..

瑜伽师地论卷第六十四弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉诏译摄决择分中闻所成慧地如是已说无心地决择。闻所成慧地决择我今当说。谓由五处观察所归乃可归依。一由身业清净故。二由..

佛说鹿母经西晋月氏国三藏竺法护译佛言：「昔者，有鹿数百为群，随逐美草侵近人邑，国王出猎遂各分迸。有一鹿母怀妊独逝，被逐饥疲失侣怅怏。时生二子捨行求食，茕悸失措堕..

金刚仙论卷第一金刚般若波罗蜜者。总括八部之大宗。契众经之纲要。其所明也。唯论常果佛性及十地因。因满性显。则有感应应世。故说八部般若。以十种义。释对治十。其第一部..

大方广佛华严经卷第四十六东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译入法界品第三十四之三尔时，文殊师利如象王回，观善财童子，作如是言：「善哉！善哉！善男子！乃能发阿耨多罗三藐三菩提..