上方
忠曰:“上方本称山上佛寺,而今呼住持人为上方,其所居在寺最高深处,亦可称上方也。”《五车妙选》曰:“《初学记》:常琮侍炀帝游宝山,帝曰:‘几时到上方?’上方,寺..
忠曰:“上方本称山上佛寺,而今呼住持人为上方,其所居在寺最高深处,亦可称上方也。”《五车妙选》曰:“《初学记》:常琮侍炀帝游宝山,帝曰:‘几时到上方?’上方,寺..
名数)二种之戒也。各随其所出而异其名目,如性戒、遮戒、(孔目章)、道共戒、定共戒(毗婆沙论)、威仪戒、从戒戒(涅槃经)、随相戒、离相戒(华严经疏)、止持戒、作持..
行人善荣字行甫。四明小溪周氏。初从月堂学教观。既通其旨。即入观堂修长忏阅藏经。金书法华楞严净名圆觉光明五经。以施诸方。雕造弥陀佛像。拈施众会。素善水墨。画大士像..
忠曰:“大德寺、妙心寺称山邻矣。吾闻诸先师,盖为其在五山之邻封也。或曰五山僧自称丛林,贬大德、妙心,称山林,故五山僧制大德、妙心长老入寺疏多用‘山林’两字,意在..
[出十诵律]一眼不见杀谓自眼不见是生物。是人不为我故杀。是名不见杀。二耳不闻杀谓于可信之人。不闻是生物。不为我故杀。是名不闻杀。三不疑杀谓知此处有屠家。有自死者。..
法师俊芿。日本国人。先传瑜伽密教(唐元和间。国人空海入中国。受密教于不空弟子慧果)。久之杭海来中国。登灵山谒北峰。学天台一宗。执经受教尽通其旨。开禧初。北虏犯边。..
发大心修大乘法的行者所受持的戒律。依梵网经菩萨心地品,其戒相为十重戒,四十八轻戒,这是出家菩萨戒;若依优婆塞戒经受戒品,则列六重戒,二十八轻戒,这是在家菩萨戒。..
又名大乘,为五乘之一,即修六度万行圆满自他二利以达到佛界的教法。
忠曰:“日本禅林,剃度为沙弥而着喝食之服者,称为沙喝。”喝食义见下。瑞龙山南禅寺方丈有牌,开山大明国师时物也,题曰:“阖山清众七百员,沙喝百三十人。止此”此方沙..
《敕修清规·尊宿茶毗》云:“丧至涅槃台,乃至秉炬佛事,山门维那念诵。”解者曰:“是即山头念诵也。”古剑曰:“大唐火浴多在山头,故曰山头念诵。”《敕修清规·亡僧·..