无为戒
西藏语hdus ma byas kyi tshul khrims。指密教之三昧耶戒。此戒虽依阿阇梨之加持而受得,然仅暂借外缘,以显本来自身所具者,为本不生之戒,非世俗戒,故称无为戒。大日经..
西藏语hdus ma byas kyi tshul khrims。指密教之三昧耶戒。此戒虽依阿阇梨之加持而受得,然仅暂借外缘,以显本来自身所具者,为本不生之戒,非世俗戒,故称无为戒。大日经..
三大劫者,就现在之贤劫,而言过去未来之二大劫也。一、过去庄严劫 千佛出世。二、现在贤劫 千佛出世。三、未来星宿劫 千佛出世。..
《敕修清规·上堂》云:“凡旦望,侍者隔宿稟住持云:‘来晨祝圣上堂。’住持登座,拈香祝寿。”其规如彼。又见〈节时类·旦望〉处。旧说曰:“上古朝参暮参,中古五日一参..
【爱水】自爱欲之情流出的水液。如精液者。《楞严经》卷八曰:‘因诸爱染,发起妄情。情积不休,能生爱水。……心著行淫。男女二根,自然流液。’..
即二人以上往生净土时,托生于同一莲花中之意。此即阿弥陀经所谓“诸上善人俱会一处”。与五会法事赞文中之“各留半座乘华台,待我阎浮同行人”义同。 p79 ..
亦名:使尼浣故衣戒开缘、浣故衣戒开缘含注戒本·三十舍堕法:“不犯者,若病时使浣染打,若为僧佛图,若借他衣浣染打者,不犯。”(含注戒本卷上·二三·一五)..
【提鞞沙】此云嗔恚。恚,怒恨也。禅门明三种嗔:一、非理嗔,他不来恼,而自生嗔。二、顺理嗔,外人来恼,尔乃生嗔。亦如净土,有正三毒。三、诤讼嗔,着己之法谓是,在他..
何等变异相?谓诸行异生由不相似相续转故。
京都崇恩福元谦讲主。公讳德谦。姓杨氏。宁州定平人。幼为勤策。从僧读佛氏书。长时周游秦洛汴汝。咨访先德。学苾刍之道。又逾河而北。观风齐魏燕赵之郊。初受般若于邠州宁..
释惠业。器局冲深。气度凝深。巉岩容仪。戌削风骨。直辞边壤。遽入中华。遂于贞观年中往游西域。涉流沙之广漠。登雪岭之嵚岑。每以清晖启曙。即潜伏幽林。皓月沦霄。乃崩波..