四念珠
[出金刚顶瑜伽念珠经]念珠者。佛令众生欲灭烦恼。当持数珠常随其身。专心系念诸佛名号。故说数珠之多少。功德之胜劣。而有四种之不同也。金刚萨埵菩萨偈云。念珠功德有四种..
[出金刚顶瑜伽念珠经]念珠者。佛令众生欲灭烦恼。当持数珠常随其身。专心系念诸佛名号。故说数珠之多少。功德之胜劣。而有四种之不同也。金刚萨埵菩萨偈云。念珠功德有四种..
《联灯会要·北禅贤禅师章》云:“岁夜小参,示众云:‘年穷岁尽,无可与诸人分岁,且烹个露地白牛,炊黍米饭,向骨柮火,唱村田乐。何故?免见倚他门户傍他墻,刚被时人唤..
行事钞·僧像致敬篇:“四分,十种非威仪不应礼,大小行、裸身、若剃发、若说法、嚼杨枝、洗口、若饮、若食、若啖果。增一云,塔中不应礼。五分,相瞋屏处不得礼。十诵,睡..
轭有四种,谓欲轭、有轭、见轭、无明轭。障碍离系是轭义,违背清净故,此亦随其次第习三求者相应现行。
释慧超。俗姓申屠。上党潞城人也。体道怀贞冰霜其志。初拂衣舍俗。北趣晋阳。居大兴国寺。禅念为业。虽略观名教备委邪正。而偏据行途不沿言说。乃别建道场盛罗仪象。幡花交..
《永觉贤禅师禅余外集·山中有感诗》云:“春垦半亩畦,秋收一担粟,每挑野菜根,和作缨络粥。”忠曰:“〈粥糜品〉不载缨珞粥,盖糁野菜,加米造,菜牵连如缨络也。”梅山..
荆门军玉泉承皓禅师,姓王氏,眉州丹棱人也。依大力院出家。登具后游方,参北塔,发明心要,得大自在三昧。制犊鼻裈,书历代祖师名字。乃曰:「唯有文殊普贤较些子。」且书..
忠按:沙门,一翻乏道,乏即贫,然则贫道本沙门翻语,而世不省。何也?乃修道断生死贫穷之义。《释氏通鑒·齐世祖武帝纪》云:“僧钟初见武帝于乾和殿,称贫道。时畅元畅、..
《敕修清规·新挂搭人点入寮茶》云:“新挂搭人列众寮前右边立,候众下堂,茶头即鸣寮前板。众至,揖迎归位立定,点茶人列一行问讯、揖坐。坐毕,分进中炉上下间炉前烧香,..
僧肇法师,遭秦主难,临就刑说偈曰:「四大元无主,五阴本来空。将头临白刃,犹似斩春风。」﹝玄妙云:「大小肇法师,临死犹寱语。」﹞..