隆法师《大唐西域求法高僧传》
隆法师者。不知何所人也。以贞观年内从北道而出。取北印度欲观化中天。诵得梵本法华经。到健陀罗国遇疾而亡。北方僧来传说如此。..
隆法师者。不知何所人也。以贞观年内从北道而出。取北印度欲观化中天。诵得梵本法华经。到健陀罗国遇疾而亡。北方僧来传说如此。..
【九心轮】心对某一对象之一作用有九种,连续不断,循环如轮,称为九心轮。此九种作用为:一、有分心,即未接触对象以前,毫无知觉思惟之心。二、能引发心,即对对象能起强..
三大劫者,就现在之贤劫,而言过去未来之二大劫也。一、过去庄严劫 千佛出世。二、现在贤劫 千佛出世。三、未来星宿劫 千佛出世。..
《敕修清规·上堂》云:“凡旦望,侍者隔宿稟住持云:‘来晨祝圣上堂。’住持登座,拈香祝寿。”其规如彼。又见〈节时类·旦望〉处。旧说曰:“上古朝参暮参,中古五日一参..
遍知等门者,谓若处显示依真实相宣说遍知相义,永断相义,作证相义,修习相义,即此真实相等品类差别相义,能依所依相属相义,遍知等障碍法相义,遍知等随顺法相义,于不遍..
即二人以上往生净土时,托生于同一莲花中之意。此即阿弥陀经所谓“诸上善人俱会一处”。与五会法事赞文中之“各留半座乘华台,待我阎浮同行人”义同。 p79 ..
亦名:使尼浣故衣戒开缘、浣故衣戒开缘含注戒本·三十舍堕法:“不犯者,若病时使浣染打,若为僧佛图,若借他衣浣染打者,不犯。”(含注戒本卷上·二三·一五)..
【提鞞沙】此云嗔恚。恚,怒恨也。禅门明三种嗔:一、非理嗔,他不来恼,而自生嗔。二、顺理嗔,外人来恼,尔乃生嗔。亦如净土,有正三毒。三、诤讼嗔,着己之法谓是,在他..
释玄恪。新罗人。嶷然孤硬。具大知见。性喜讲说赴感随机。时人指为火中芙蓉也。常叹受生边地。未睹中华。闻风而悦。木道乃届。敻目东圻。遂含西笑。心惭中昼。志要历参。比..
【杀三摩娑】此云离合。欲显三点非纵横相,当示修性有离合法。三道至迷,理性之法法圆具;二因开悟,修习之事事融通。开则各离为三,对乃共合成一。论此三点,试开十门:初..