雪峰道圆禅师
南安军雪峰道圆禅师,南雄人也。依积翠日,宴坐下板。时二僧论野狐话。一云:「不昧因果,也未脱得野狐身。」一云:「不落因果,又何曾堕野狐来?」师闻之悚然。因诣积翠庵..
南安军雪峰道圆禅师,南雄人也。依积翠日,宴坐下板。时二僧论野狐话。一云:「不昧因果,也未脱得野狐身。」一云:「不落因果,又何曾堕野狐来?」师闻之悚然。因诣积翠庵..
得求和命求。得求是众生希求获得快乐;命求是众生希求获得长命。
天台宗释五重玄义之七法。天台宗立名、体、宗、用、教等五重,以标章、引证、生起、开合、料简、观心、会异等七法,分别加以解释。(一)标章,即标名。(二)引证,引经文为证..
忠曰:“日本禅剎祈祷,或盂兰盆会等,即造《心经》及马图,加之纸钱,先挂殿柱,经罢而焚化,未知何时起,必是宋国禅林之法,此方传习而已。盖人鬼道异, 若火化之,则得..
行事钞·尼众别行篇:“明诸要行,勿过八敬。善见,佛初不度女人出家,为灭正法五百年。后为说八敬,听出家,依教行故,还得千年。今时不行,随处法灭,故须励意。”资持记..
舒州三祖山法宗禅师,僧问:「如何是佛?」师曰:「吃盐添得渴。」问:「如何是道?」师曰:「十里双牌,五里单堠。」曰:「如何是道中人?」师曰:「少避长,贱避贵。」问..
1、性戒和遮戒。性戒是本性就是戒,不待佛制,谁犯了就有罪,如杀盗淫妄等戒是;遮戒是禁戒,佛禁止不许作,如饮酒等戒是。2、邪戒和正戒。邪戒即外道所持的牛戒狗戒等戒;..
吉州仁山隆庆院庆闲禅师,福州卓氏子。母梦胡僧授以明珠,吞之而娠。及生,白光照室。幼不近酒胾。年十一弃俗,十七得度,二十遍参。后谒黄龙于黄檗。龙问:「甚处来?」师..
此小板也。见〈方丈板〉处。 与前库堂大板异。《敕修清规·方丈特为新挂搭茶》云:“次日库司云云。库堂排位,首座光伴,鸣库堂板,上首知事与维那行礼。”..
以额触地礼拜或以手接触被礼者之足,以示虔信专注。 p25