教理行证四法门
万行广散,摄持不易。行者行于一法,而遍行一切法。摄一切行,而总持于一行。约之不出四种法门,谓教理行证四者是也。一、教 如教观是,显教中法相、三论、天台、贤首,四..
万行广散,摄持不易。行者行于一法,而遍行一切法。摄一切行,而总持于一行。约之不出四种法门,谓教理行证四者是也。一、教 如教观是,显教中法相、三论、天台、贤首,四..
[出显扬圣教论]一自相自相者。即色身诸法自相。谓坚是地相。湿是水相。暖是火相。动是风相。各别不同故也。二共相共相者。即色身诸法和合之相也。谓此色身。皆从地水火风和..
[出成实论]一闻慧闻慧者。由于听闻而生智慧也。谓从经论中闻。或从善知识处闻。以因闻故。能生无漏圣慧也。二思慧思慧者。由于思惟而生智慧也。谓若能思惟经论中及善知识处..
(人名)云栖大师,名袾宏,字佛慧,号莲池。初为儒生,三十后,出家,行脚多年,住于杭之云栖,建创禅林,励念佛,严戒律,寿八十一、明神宗,万历四十三年示寂。著书三十..
【对法藏】此有三解:一、三藏之一,即指论藏。对法,即论典。汇集一切论典,称为对法藏。二、为一身、六足论的总称。一身是迦多衍尼子所造的《阿毗达磨发智论》。六足论为..
越州天章元善禅师,僧问:「大无外,小无内。既无内外,毕竟是甚么物?」师曰:「开口见胆。」曰:「学人未晓。」师曰:「苦中苦。」曰:「为众竭力,祸出私门。」师打曰:..
十一祖至行尊者广修。姓留氏。东阳夏昆人。早入邃师之室。研精教观。而向心至行。日诵法华净名光明梵网四分戒本为常课。六时行忏晚年弥笃。每岁行随自意三昧。七七日未尝以..
【垩醯掣呾逻国】 p1038西域记四卷十七页云:恶醯掣呾逻国,周三千余里。国大都城,周十七八里。依据险固。宜谷麦,多林泉。气序和畅,风俗淳质。玩道笃学,多才博识。伽蓝..
《退朝录》云:“九参,谓一月九次。”又云:“三日参乃九参。”见〈五参上堂〉处。古德有行九参上堂者。《传灯录·罗汉琛禅师章》云:“众僧晚参,闻角声,师曰:‘罗汉三..
明达师者。不知其所来。于阌乡县住万回故寺。往来过客皆谒明达以问休咎。明达不答。但见其旨趣而已。曾有人谒明达问曰。欲至京谒亲。亲安否。明达授以竹杖。至京而亲亡。又..