一切种漏尽
【一切种漏尽】 p0008杂集论十四卷七页云：一切种漏尽者：谓诸烦恼，并习气永尽。
佛学词典
二相别
[出析玄记]一自相别相即相状。谓如身是身自相。于此身中有能造所造根尘各别故。如受是受自相。于此受中有苦乐受不苦不乐受等各别故。如心是心自相。于此心中有眼等六识各别..
和南
《敕修清规·圣节》云：“住持和南登座。”又〈寮元〉云：“每日粥罢，大众归寮。乃至副寮出，烧香归位。茶头喝云：‘不审。’大众和南。”《翻译名义集》云：“槃那寐，或..
辽代佛教
辽代佛教是公元9161125年间契丹族统治着中国北部地区建立耶律王朝时代的佛教（耶律王朝初号契丹，于公元947年改号辽，后曾一度复号契丹）。契丹族原无佛教信仰，唐末，契丹..
一人
指佛。佛于人中得道，为世间最尊最胜者，故称一人。法华经譬喻品（大九·一四下）：“其中众生，悉是吾子（中略）。唯我一人，能为救护。” p1 ..
一切慧
【一切慧】 p0002瑜伽四十三卷六页云：云何菩萨一切慧？当知此慧、略有二种。一者、世间慧，二者、出世间慧。此二略说，复有三种。一、能于所知，真实随觉通达慧；二、能于..
后架手巾
《缁门警训》云：“后架手巾须多备三两条。”详资身细器中〈手巾〉处。已下系丧具
一切所求满足功德
乃极乐净土二十九种庄严中，国土庄严十七种功德之一。略称所求满足功德。谓生于净土之众生，所愿求之一切，皆令彼等满足。净土论（大二六·二三一上）：“众生所愿乐，一切..
一身
[出华严经]身即法身也。盖十方诸佛无明之惑净尽。法性之体全彰。无有自他色相之异。故名一身。经云。一切诸佛身。惟是一法身。是也。..
和桌
忠曰：“和国样之桌子也。排碗 楪之案，日本俗呼曰膳。大德寺此称和桌。”