一万八千人
据观无量寿经之记载,自劫初以来,诸恶王为贪王位而杀害亲父者,已有一万八千人。 p72
据观无量寿经之记载,自劫初以来,诸恶王为贪王位而杀害亲父者,已有一万八千人。 p72
《广灯录·临济玄法嗣有定上座、奯上座。《传灯录·雪峰存法嗣有太原孚上座。《行事钞》云:“《毗尼母》云:‘二十夏至四十九夏,名上座。’”详于〈耆旧〉。 《资持记》..
佛菩萨随著众生的种类而现形垂教。
[出成唯识论]一信信者谓于一切善法。忍可乐欲而不疑也。有三种。一信实有。谓于诸法实事理中。深信忍故。二信有德。谓于三宝真净德中。深信乐故。三信有能。谓于世间出世间..
亦名:别乞行事钞·随戒释相篇:“善见,别乞四句:或四人一时乞,或别别乞各不相知,而同一主一时往受食者,犯。二、各各去,一时受,各处食。四分律中不犯堕。三、各去,..
滁州琅玡山(今淮东道)广照禅师。名慧觉。西洛人也。弱冠扶父衡阳太守柩归洛。过澧州药山古寺。宛若宿契。缘此出家。既得度游方参学。得法汾阳。应缘滁水。与明州雪窦显禅师..
(人名)高僧支学龙,学达内外,称为八达。释氏要览中曰:高僧支学龙博通内外,阮瞻等名士并为知己,呼为八达。
亦名:治遮不至白衣家法行事钞·僧网大纲篇:“(一、出过加治)遮不至白衣家者。谓于信心俗人前,到说四事,非法恼乱,损坏俗心;骂谤白衣,辄便舍去。须僧作法遮断不许使..
(名数)众生所有二种之欲求也。即得求与命求。得求者,求得诸乐也。命求者,欲得长乐而求长命也。
[出法界次第]使即驱役之义。谓此贪等十使。皆能驱役行者心神。流转三界生死也。(三界者。欲界。色界。无色界也。)一贪使引取之心名为贪。谓于一切物及顺情之境。引取无厌。..