爱论
(术语)爱着之戏论也。由爱着之迷心而生种种不正之言论。中论疏一曰:明戏论有二:一者爱论,谓于一切法,有取着心。二者见论,于一切法,作决定解。..
(术语)爱着之戏论也。由爱着之迷心而生种种不正之言论。中论疏一曰:明戏论有二:一者爱论,谓于一切法,有取着心。二者见论,于一切法,作决定解。..
【二智能令见清净及见善清净】 p0047瑜伽八十七卷八页云:复次有二智,能令见清净,及见善清净。谓法住智,及此为先涅槃智。法住智者:谓能了知诸行自相种类差别,及能了知..
禅林用语。又作一椎便成。槌,乃对大众宣告时使用之工具。谓在宗师一槌之下,即可彻底大悟,故引申为言下即悟之意。碧岩录第四十六则(大四八·一八二中):“一槌便成,超..
(术语)空假中三谛,融即于一境之意。又曰圆融三谛,不思议三谛。是天台圆教之说。诸法无自性,故为空,因缘所成,故为假,即空即假,故为中。如是一一之境,三谛之理,镕..
又名八十随形好,即:无见顶相、鼻高不现孔、眉如初月、耳轮垂埵,身坚实如那罗延、骨际如钩锁、身一时回旋如像王、行时足去地四寸而现印文、爪如赤铜色薄而润泽、膝骨坚而..
受持八戒的男居士。
为日本神道教名词。又作山王一实神道、天台神道。系依一乘真实之法华经而说之神道信仰。源于镰仓前期或平安后期,至江户时代则广泛流行。此思想起自比睿山延历寺地主神之日..
《敕修清规·月分须知》云:“十月初一日,方丈大相看。”
(术语)无执著于事物之念也。【又】(人名)菩萨名。梵名阿僧伽Asaṅga,天亲菩萨之兄也,皆为法相宗之祖。【又】禅师名。唐杭州无著禅师,名文喜,年七岁出家,习律听教..
亦名:二种沙弥子题:形同沙弥、法同沙弥、形同大僧、法同具戒行宗记·释三十舍堕法:“沙弥有二:一形同沙弥,纵受五戒,体犹同俗。……二者法同沙弥,即受十戒者。”(戒..