八十一品思惑
[出天台四仪集注]思惑者。谓眼等五根对色等五尘。而起贪嗔痴慢四惑也。言八十一品者。以欲界为一地。色界初禅二禅三禅四禅为四地。无色界空处识处无所有处非想非非想处为四..
[出天台四仪集注]思惑者。谓眼等五根对色等五尘。而起贪嗔痴慢四惑也。言八十一品者。以欲界为一地。色界初禅二禅三禅四禅为四地。无色界空处识处无所有处非想非非想处为四..
阿难耶跋摩者。新罗人也。以贞观年中出长安之广胁王城小名追求正教亲礼圣踪。住那烂陀寺。多闲律论抄写众经。痛矣归心所期不契。出鸡贵之东境。没龙泉之西裔。即于此寺无常..
师鞭法师者。齐州人也。善咒禁闲梵语。与玄照师从北天向西印度。到庵摩罗割跛城为国王所敬。居王寺与道希法师相见。申乡国之好。同居一夏遇疾而终。年三十五矣。..
即九部经。由三藏十二部经中除去方广、授记、无问自说,就是小乘的九部;若除去因缘、譬喻、论议,就是大乘的九部。..
暴流有四,谓欲暴流、有暴流、见暴流、无明暴流。随流漂鼓是暴流义,随顺杂染故,初是习欲求者,第二是习有求者,后二是习邪梵行求者,能依所依相应道理故。见暴流是能依,..
亦名:牙角针筒戒犯缘戒本疏·九十单提法:“论犯五缘:一、是骨牙,二、作针筒,三、为己,四、作及自他(自作使他),五、成。便犯。”(戒疏记卷一五·八三·一一)..
《六祖法宝坛经》云:“神龙元年九月三日,有诏曰:‘朕积善余庆,宿种善根,值师出世,顿悟上乘,感荷师恩,顶戴无已。’并奉磨衲袈裟及水晶钵。”《东坡全集·磨衲赞并序..
禅林用语。谓人开悟时,全身充塞宇宙,遍满虚空,而不著于任何一处。无门关(大四八·二九五下):“脚踏翻香水海,低头俯视四禅天;一个浑身无处着,请续一向。” p77 ..
【婆诃】此云篅(音垂),盛谷圆[竹/(坉-土)]也,篅受二十斛。俱舍云:頞部陀寿量,如一婆诃麻,百年除一尽,此言一篅二十斛麻。百年之间,除去一升,除尽麻时,頞部寿满也..
小乘说思惑品数有十,即欲界有贪嗔痴慢四惑,色界与无色界各有贪痴慢三惑,合而为十。此十惑分九地九品渐断之,九地者:欲界五趣为一地,色界四禅天为四地,无色界四空天为..