五髻冠
作成五髻形之宝冠,乃密教用来表示五种智之宝冠。大日经卷一(大一八·八上):“持真言行者,次至第三院,先图妙吉祥,其身郁金色,五髻冠其顶,犹如童子形。” p1205 ..
作成五髻形之宝冠,乃密教用来表示五种智之宝冠。大日经卷一(大一八·八上):“持真言行者,次至第三院,先图妙吉祥,其身郁金色,五髻冠其顶,犹如童子形。” p1205 ..
(术语)又曰五无间业。罪恶极逆于理,故谓之逆。是为感无间地狱苦果之恶业,故谓之无间业。此有三乘通相之五逆,大乘别途之五逆,同类之五逆,提婆之五逆等。..
(术语)邪鬼天魔之世界也。道如云饿鬼道畜生道,彼等往来之道途也。楞严经六曰:纵有多智禅定现前,如不断淫,必落魔道:上品魔王,中品魔民,下品魔女。止观一曰:若其心..
(人名)Sumana,又作苏摩那,苏蔓那,须摩那。人名。译曰善意。见本行集经四十三。【又】花名。苏摩那花也。玄应音义二十一曰:苏末那,旧云苏磨那,花色黄白,亦甚香,不..
(杂语)华严经入法界品,善财童子次第南游,参见五十三之知识也。
(杂语)谓自己心中修得之法门,即自己心中实感实证之法门也。
指佛陀所化现之药树王身与如意珠王身。药,即药树,能治愈疾病;珠,即如意珠,能出众宝。佛陀为拔除众生之苦,而化现药树王身;为给予众生安乐,而化现如意珠王身。[法华..
【渐现观】 p1298分别缘起初胜法门经二十二页云:何别道理名渐现观?为初业智,及后得智,观察自相及因果相,由作行相别相缘故;名渐现观。..
(杂语)正像末之三时,以释尊在世时为圣世而加之,名为四世。
(杂语)佛之尊称。佛号能仁,又为法王,故称曰仁王。【又】仁王经之仁王,指十六国国王而言。