憺怕
即恬静寡欲。又作澹泊。说文解字解释憺为安,憺然安乐之义;怕又作泊,无为之义。广雅解释憺怕为寂寞或恬静之义。景德传灯录卷五之六祖慧能章(大五一·二三六中):“若于..
即恬静寡欲。又作澹泊。说文解字解释憺为安,憺然安乐之义;怕又作泊,无为之义。广雅解释憺怕为寂寞或恬静之义。景德传灯录卷五之六祖慧能章(大五一·二三六中):“若于..
【思议】 p0851 无性释九卷十一页云:言思议者:谓依道理,审谛思惟,起分别智,寻思所摄,譬喩所显。
【依无事惑与依有事惑】 p0772 俱舍论二十五卷三页云:以修断惑、各有别事,即是可意不可意等。于所缘境,此相非无。见所断惑、计有我等;非诸谛境有我等相。以无事故;与..
(术语)应与正遍知。佛十号中第二号与第三号也。应为应供之略。正遍知又曰正等觉。
(术语)龙树虽为八宗之祖。然单曰龙树宗。为三论之空宗。是在天竺,与弥勒之瑜伽宗并行,大乘宗之随一也。寄归传一曰:所云大乘无过二种:一则中观,二乃瑜伽。中观则假有..
【似能破】 p0695 因明入正理论云:若不实显能立过言;名似能破。谓于圆满能立,显示缺减性言。于无过宗,有过宗言。于成就因,不成因言。于决定因,不决定言。于不相违因..
位于河南登封县西北之少室山。乃三论学者道诠之住地。梁武帝时,高丽道朗尝至此弘传三论,武帝甄选学徒十人从其学,唯独道诠有成就。道诠初止闲古寺,后移苏州虎丘山。 p53..
(杂名)蜎飞者飞虫也。蠕动者蛆虫也。过度人道经曰:诸天人民蜎飞蠕动之类。龙舒净土文二曰:蜎飞谓微细飞虫也,蠕动谓微细蛆虫也,若此者佛尚化度,况于人乎?..
禅林用语。此语系转用自禅宗三祖僧璨所撰参同契(大五一·四五九中):“当明中有暗,(中略)当暗中有明”之文。夜半正明,指暗中有明;天晓不露,指明中有暗。又于洞山良..
(术语)不固守戒律。如在家之菩萨是也。