萨埵剌阇答摩
(术语)Sattva Rajas Tamas,数论二十五谛中自性谛之三德。萨埵为勇健之义。剌阇为尘坌之义。答摩为闇钝之义。自性具此三德,故生一切万物,使所生之万物,千差万别。谓喜..
(术语)Sattva Rajas Tamas,数论二十五谛中自性谛之三德。萨埵为勇健之义。剌阇为尘坌之义。答摩为闇钝之义。自性具此三德,故生一切万物,使所生之万物,千差万别。谓喜..
【厌离相】 p1275瑜伽三十二卷一页云:应如是教诲:善来;贤首!汝等随所依止彼彼聚落村邑而住,于中若闻所余彼彼村邑聚落,或男或女,先受安乐,后遭苦厄;或彼男女、自遭..
(术语)一味之实相为体,因果之诸法为用。法华文句三曰:体即实相,无有分别。用即立一切法,差降不同,如大地一生种种芽。..
(杂语)由今往过去世谓之乃往。
(术语)法相宗为大乘教,故称曰法相大乘。
(地名)慧琳音义二十六曰:优陀延山,此云日出处也。
(术语)天台宗所说,通教之菩萨以誓愿力扶余残之习气,受生于三界而利益众生也。藏教之菩萨为伏惑行因,故无此事,别教圆教之菩萨以有中道之应本,故不为之。..
(人名)昙无忏之略,此人立半满二教,以判一代教。
(传说)往昔德叉尸罗住一饿鬼。五百岁间不得食而食其子云。见付法藏传六。
(术语)存者存置之义,略为存置也。略有二义:一全略而不说,一略说义。行事钞上一曰:今通括一化所说正文且引数条,余便存略。此第一义。往生要集上本曰:若存略者,如马..