云岩问道吾手眼
(公案)碧岩八十九则曰:云岩问道吾:大悲菩萨,用许多手眼作什么?吾云:如人夜半背手摸枕子。
(公案)碧岩八十九则曰:云岩问道吾:大悲菩萨,用许多手眼作什么?吾云:如人夜半背手摸枕子。
[出华严孔目]谓真性平等。犹如虚空。于诸凡圣。无所限碍。故名佛性一自性住佛性谓真如之理。自性常住。无有变改。即是一切众生本有佛性。是名自性住佛性。二引出佛性谓一切..
住持正寝之堂也。忠曰:“盖拟世之路寝。《周礼·注云:‘六寝者,路寝一,小寝五。’《玉藻》曰:‘朝辨色始入,君日出而视朝,退适路寝听政,使人视大夫。大夫退,然后适..
释昙斐。本姓王。会稽剡人。少出家受业于慧基法师。性聪敏素着领牒之称。其方等深经皆所综达。老庄儒墨颇亦披览。后东西禀访。备穷经论之旨。居于乡邑法华台寺。讲说相仍。..
三藏法数引请观音经疏云:转五蕴成五分法身。蕴,即积聚之义。五蕴,即色、受、想、行、识也。五分法身,身,亦聚集之义。即戒、定、慧、解脱、解脱知见也。谓众生若能持戒..
忠曰:“佥作签为正,签书姓名也。见〈佥押〉处。”《敕修清规·圣节》云:“维那用黄纸书疏,带行仆捧盘袱炉烛、香合,上方丈请住持佥疏。”佥疏法,疏首尾及可漏上三处,..
亦名:功德衣、赏善罚恶衣子题:功德衣唯赏前安居人行事钞·自恣宗要篇:“明了论,翻为坚实也;能感多衣,衣无败坏。又名难活;以贫人取活为难,舍少财入此衣,功德胜如以..
【二种不乱记】 p0031瑜伽八十八卷十页云:复次于内法中,略有二种具聪明者。若有净信,或诸外道,来请问时,能无乱记。谓依中道,于诸行中,问生灭时;不增有情,不减实事..
道爰。丹阳人。先于诸寺造大像七躯。务极精丽。又冶金铜造无量寿佛像。忽于眉间放大光明。地皆金色。像与爰记曰。汝舍此身必生我国。即于像前端坐而化 。..
【六波罗蜜】译作六度,为到彼岸之意。即为达成理想、完成之意。这是大乘佛教中菩萨欲成佛道所实践的六种德目。即:一、布施波罗蜜,有财施、法施、无畏施三种,能对治悭贪..