彼过患相
【彼过患相】 p0800 瑜伽七十八卷二十三页云:彼过患相者:当知即彼诸障碍法所有过失;是名彼过患相。
【彼过患相】 p0800 瑜伽七十八卷二十三页云:彼过患相者:当知即彼诸障碍法所有过失;是名彼过患相。
(地名)大般若经四处十六会之一处也,在王舍城竹林园中。五百九十三卷至六百卷,说于此处,即十六会中之第十六会也。大般若五百九十三曰:如是我闻,一时,薄伽梵,住王舍..
观无量寿经所说十六观之第二。又略称水想、水观。行此一观法时,先作水想,见水之清澄,继作冰想,以冰之晶莹剔透,乃起琉璃之想,琉璃想既成,则极乐净土之琉璃地内外映彻..
指第六意识之十名。据宗镜录卷五十所举,即:六识、意识、攀缘识、巡旧识、波浪识、分别事识、人我识、四住识、烦恼障识、分段死识。 p1312 ..
指唐朝义净三藏自天竺传来之正制三衣。为不用镮钩之袈裟。旧律南山家之三衣,则称南山衣,须佩镮钩。[画像须知](参阅“南山衣”3736) p1352 ..
【任持缘起】 p0633分别缘起初胜法门经十二页云:二者,说有任持缘起。谓缘四食,诸根大种,安住增长。
行数很长的经文,即十二分教中之修多罗。
安然而沉默。默即无言,与说相对。诸佛菩萨或说或默,皆能显现无穷妙理。[大明三藏法数卷四] p4085
指名闻利养。因名闻利养能潜蚀行者之功德,坏其道心,故比喻为贼。天台智者大师别传(大五○·一九二下):“吾昨夜梦逢强盗,今乃表诸软贼。” p6316..
指由自力证悟第一义之真理。大日经义释演密钞卷二载,所谓自证者,唯佛能自证,非从他人而得;且佛所自证之甚深智,纵有神力加持,亦无法传授他人。[正法眼藏卷七十五自证..