有上士
指等觉菩萨。为“无上士”之对称。有上,谓于等觉位之上尚有佛果位之意。大乘菩萨修行阶位中,等觉、妙觉为最后之两阶位;等觉位之菩萨仍有少许烦恼残余,即仍有惑未断;故..
指等觉菩萨。为“无上士”之对称。有上,谓于等觉位之上尚有佛果位之意。大乘菩萨修行阶位中,等觉、妙觉为最后之两阶位;等觉位之菩萨仍有少许烦恼残余,即仍有惑未断;故..
(术语)又曰发遣。真言法修法事已,解界之后,奉送召请之佛于本宫,又奉还自心所观之佛于心内本土,谓之拨遣。轮王经二曰:合掌顶礼,依方拨遣。【又】释迦如来使此土之众..
(流派)说假部也。
(术语)妙好之异相也。谓行者感得佛身并光华等种种妙好之异相。梵网经下曰:若到礼三世千佛,得见好相。若一七日二三七日乃至一年,要见好相。好相者,佛来摩顶见光见华种..
┌五停心观┐│别相念处├───三 贤┐│总相念处┘├─七方便┐│暖─────┐││声 │顶 ├─四善根┘│ ─┤忍 │ ├─三生乃至六十劫──修四圣谛闻 │世第一法─..
(杂名)咒名。译曰慈悲忍辱。见七佛所说神咒经二。
入于禅定时,身心适悦、轻安寂静之妙味;即禅乐,禅定之法悦。大乘无生方便门(大八五·一二七四中):“贪着禅味,堕二乘。” p6455 ..
梵名Purāna。又作富兰那圣典、古事记。系古代印度神话传说之总集。乃印度教主要经典之一,约于西元前一世纪至十世纪间完成。相传为广博(梵Vyāsa,音译毗耶娑)所作,然..
指印度外道所倡非正之因果。为外道四执之一。外道谓万物之生起,悉归于大自在天,有情之苦乐,皆由大自在天喜怒之所发。若此天喜,则众生皆受乐;若此天瞋,则六道悉受苦。..
(行事)胎藏三时,常事也,金刚界四时,是以此界取一切之物类四故也。四时者于平常之三时加半夜。