非安立
非安排建立之意。“安立”之对称。以语言、名相等施设差别,称为安立;对此,诸法真如平等,无有差别,非施设之法,称为非安立。非安立虽主要意味“废诠谈旨”之一真法界,..
非安排建立之意。“安立”之对称。以语言、名相等施设差别,称为安立;对此,诸法真如平等,无有差别,非施设之法,称为非安立。非安立虽主要意味“废诠谈旨”之一真法界,..
(术语)称佛名也。诸佛诸菩萨之名,虽尽可称,而通常多称阿弥陀佛之名。往生要集中本曰:问念佛三昧为唯心念为亦口唱?答如止观第二云:或唱念俱运,或先念后唱,或先唱后..
(经名)三卷,唐不空译。说念诵佛莲金三部不动尊之仪轨。
巴利语 mattikā-patta。指土制之钵。即比丘行乞时所用钵之一种。释氏要览卷中(大五四·二七九上):“佛住孙婆白土村。尔时,系(疑作孙)婆天神白佛:‘过去佛皆受用此..
(杂语)占筮之法也。密教之秘法观我心为月轮或莲华,于其上观字,变阿字为如意宝珠,使其宝珠遍满法界,故其中一切善恶之相悉现,可以知其吉凶祸福。大日经疏四曰:当自观..
(杂名)佛之眉相如初月也。
谓由各人不共之业而变现各自不共之境。如眼、耳、鼻、舌、身等五根。(参阅“四变”1855) p968
又叫做心行处灭言语道断,意谓究竟的真理,不是言语所能言说,也不是心思所能想像的。
真,即真实、不虚、究竟之实义;假,乃未为究竟之义,权假方便、暂用还废之法门。真实与权假,此相对之二词多为各宗判教所用,例如法相宗所立之三乘真实与一乘方便,华严宗..
(术语)施慈悲之恩德于人也。无量寿经下曰:蠕动之类,皆蒙慈恩。【又】(人名)唐法相宗窥基,住京兆大慈恩寺,后世称之曰慈恩大师。..